462 550 А, КУРЕЙША. дьяконъ, «сильно ужъ онѣ ему надоѣли». И чтоже, плачутъ, a ѣдятъ. Иванъ Яковлевпчъ прорицаетъ своимъ поклонпцамъ изустно, — отсутствующія посылаютъ ему записочки; на послѣднія онъ отвѣчаетъ тоже записочками, которыя прежде писалъ самъ, а въ послѣднее время (около 1860 года) сталъ писать за него богадѣленный дьяконъ, главиый толкователь всѣхъ его прорицаній. «Дамы носятъ записочки Ивана Яковлевича ыа крестѣ; онѣ исцѣляютъ отъ зубной боли, но главное, по смыслу написанііаго въ ыихъ, угадывается судьба. Пишетъ Иванъ Яковлевичъ оченьхорошо, но нарочно дѣлаетъ каракульки вмѣсто словъ, съ тѣмъ, чтобы въ его писаніи представлялось больше чудеснаго. Съ этой же цѣлію употребляются имъ греческія и латинскія слова. Пророчества его и записочки всегда загадочны до отсутствія всякаго смысла; въ нихъ можно видѣть все, и ничего не видѣть, а потому, объясняемыя съ извѣстной цѣлью, они постоянно сбываются))(Прыжевъ, стр. 18) 1 ). Особенно не любитъ онъ дураковъ и надоѣдливыхъ барынь; съ нимп онъ поступаетъ очень цииично. Прибѣгаюшимъ къ его прозорливости, Иванъ Яковлевичъ провозглашаетъ отрывочныя, перепутанныя съ смѣхотворною латынью и никому непоаятыыя, Фразы, которыя могли быть истолкованы только однимъ приставленнымъ къ нему снотолкователемъ, богадѣленньшъ дьякономъ. ') Къ книгѣ Прыжова приложено много вопросительныхъ записокъ, ішсанныхъ почитательницами Ивана Яковлевича, съ отвѣтными зааііскаып, написаннымн самимъ Иванонъ Яковлевичемъ. Привожу примѣры. Вопросъ: Идтпли ей въ ыовастырь? —Отвѣтъ: Цорная рпзани спасаетъ, а альпа (бѣлая, alba) рпза у ереси нѣ уводитъ, будьте мудри, яко ехидны и цели, яко колюмны (голубп) и нет.чѣненъ, яко арпорь (дпревья) кипариси, и пѣвки и кедри . . . 185 д. рока, мензисъ іе^л^е XXII. Студентъ холодныхъ водъ Іоаннусъ Іяковлевъ. В. Женится ли X? —Отв. Безъ працы небенды кололацы. В. Выдули я замужъ? Отв. Это хитрая штука въ своей силѣ, что въ ротъ носили. В. Что ожпдаетъ Петра, женитьба или монастырь? 0 чемъ думаетъ Петръ?—Отв. Я не думала и не гадала, ни о чемъ во свѣтѣ тужить, А когда пришло времицко взяла грудь тамить. Несте подъ лексомъ (закономъ), но подъ благодатію (Прыжевъ, стр. 48 и 49). ■■ &т J^frfrd^^.^ , :^,Л*€ГЪРЫГ*. ■*-.-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4