wm^'^rzmz* ~W?*\ 3b 1. ИЛЬЯ МУРОМКЦЪ. І Ровно черезъ три года подступилъ къ Kieej' царь Калинъ (Смарадоновичъ. —ГильФерд. 1293; Каинъ царь. —Рыбн. 111. 214), съ иесмѣтною силою; прпзадумалсл Владиміръ: некомувыручить Кіева; тогда княгиня объявила ему, что Илья живъ; отрыли погребъ, а Илья тамъ у стола сидитъ, святое Евангеліе читаетъ, а на столѣ восковая свѣча теплится (ГильФерд. 365) 47). Выбравшись пзъ погреба, Илья Муромецъ сперва порубилъ своихъ противниковъ, что про него князю наклепали, а потомъ въ трое сутокъ перебилъ всю силу басурманскую 48). Лересказъ 4-й. Въ былинѣ про «Василису Данилову», Илью Муромца сажаютъ въ погребъ за его дерзкія слова: «Ужъ ты батюшка Владиміръ князь! Изведешь ты яснова сокола! не пымать тебѣ бѣлой лебеди!». Слова эти сказалъ онъ, когда Владиміръ собирался взять себѣ въ жены Василису отъ живаго мужа; а мужа приспѣшники хотѣли извести смертію (Памятники великорусск. нарѣч. 1855). мазалн сметаной, откормили мозгомъ изъ костей и тогда Суну натянулъ всѣ три лука, выстрѣлплъ изъ нихъ и сказалъ: «Берпте прочь эту дрянь, н убирайтесь вонъ!и И тогда тѣ три человѣка пошли прочь, и стали платить дань (Стасовъ, 666; Radloff, Proben, I. 206). 47) Въ запискахъ Барскаго (СІІБ. 1800, стр. 1800) есть повѣсть объ иконѣ Богородицы Олтарницы, которая могла послужить (въ древнеіі редакціи) мотивомъ при составленіи разсказа о выходѣ Ильи изъ погреба. Во время нашествія Сарацынъ на Аѳонскіе монастыри въ 862 году, одинъ изъ стражниковъ опустилъ эту икону, вмѣстѣ съ крестомъ, въ колодезь, «и съ ними купно свѣщу возженнуи покры ю съ верху искусно». Черезъ сто лѣтъ стражникъ тотъ возвратился изъ плѣна, раскрылъ колодезь, въ глубпнѣ котораго пкона была совершенно цѣла «и свѣща предъ нею горяща». Эта же легенда разсназывается объ иконѣ нерукотвореннаго Спаса; (см. № 1063; III. 432). Мнѣ помнится еще одна легенда о замурованіи греческаго священника турками; священникъ этотъ черезъ 100 лѣтъ былъ найденъ живымъ и съ горящею передъ нимъ свѣчею; не могу припомнить, гдѣ я читалъ или слышалъ ее. Рембо приводитъ въ параллель съ разсказомъ о заключеніи Муромца легенду объ Ожье, который былъ посаженъ въ темннцу Карломъ Великимъ, и котораго, во время заключенія, кормили архіепископъ Турппнъ и сама императрица (Rambaud, 59). Ѳ. И. Буслаевъ припоминаетъ по этому же случаіо о томъ, что и В. К. Ольга приказала броспть Древлянскихъ пословъ въ глубокую яму (Журн. Мпн. Народ. Просв., Апр. 1871, 230). 4в ) Басурманъ—отъ (Бассора) Bassora-man, точно такъ, какъ п Мусульманъ отъ (Моссулъ) Mossul—man?? :Li',. ^ : &ЯН&^ zm&tebJb^i^*»
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4