240. ІЮХВАЛА РОЗГѢ. 2, Хощеши чадо, благъ разумъ стяжати, Тщися въ трудѣхъ выну пребывати. Временемъ раны нужда есть терпѣти, Ибо тѣхъ кромѣ безчинуютъ дѣти І?озги малому, бичь большимъ требѣ . . To орудія глупыхъ исправляютъ, Плоти цѣлости ничтоже вреждаютъ. Розга умъ остритъ, память возбуждаетъ И волю злую въ благу прелагаетъ. Учитъ Господу Богу ся молити И рано въ церковь на службы ходити . . Жезлъ лѣнпвыя къ дѣлу понуждаетъ, Рождшихъ слушати во всемъ поучаетъ . . Цѣлуйте розгу, бичъ и жезлъ лобзайте: Та суть безвинна, тѣхъ не проклинайте, И рукъ, яже вамъ язвыналагаютъ, Ибо не зла вамъ, но добра желаютъ. Сіе же слово за даръ благъ возмите, Не злословьте ми, но благословите : Иже вамъ благихъ всяческихъ желаю». 337 Относительно размѣровъ наказанія розгами, въ рукописи XIV вѣка, извѣстной подъ названіемъ «Златая цѣпь», говорится: «если домочадцы тебя не слушаютъ , ___ то лозы на нихъ не щади, до шести розогъ и даже до двѣнадцати. Если велика вина, то и двадцать розогъ. Если очень велика, то и тридцать розогъ лозою: но больше тридцати невелѣно» (Буслаевъ, Очерки, I. 584). О томъ, какое нримѣненіе имѣла розга на практикѣ не совсѣмъ давняго времени, можно прочесть въ запискахъ Варѳоломѣя Шевченки, обучавшагося въ школѣ села Кириловки, Звенигородскаго уѣзда Кіевской губерніи (Древн. и Нов. Россія 1876. Май) *). *) Въ заключеніе привожу народную пѣсню о значеніи розогъ въ шкодѣ, сочиненную извѣстнымъ воромъ Ванькой Каиномъ: Сборююъ II Отд. И. A. Н. 22 .jm^t's* —іш~*и.#а:-. «
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4