*>■'■ ѵз%- ' ■ -r^rf^ . r 24 ]. ИЛЬЯ МУРОМЕЦЪ. I** По другому пересказу Илья насыпаетъ тря мисы: золота, серебра п жемчугу; хочетъ строить три церкви: Спасу, Николѣ Можайскому и Егорію храброму (Рыбн. III. 45), инанимаеті на то хитро-мудрыхъ плотниковъ (Гильф. 1204). Еще по другому пересказу Илья, на полученныя сокровища, строптъ на полѣ монастыри богомольные, да церкви соборныя (Рыбн. II. 322). 6. Илья освобождаетъ Черниговъ. Покончивъ свои три поѣздки, Илья отправляется въ Кіевъ; по дорогѣ встрѣтился ему городъ Черниговъ (Рыбн. I. 56), a no другимъ пересказамъ; Чернягинъ (Кир. I. 26), Смолягинъ 26) (Рыбн. II, 326), городъ Бекетовецъ (Рыбн. I. 47) или Бекешовъ (Гильф. 298), городъ Кпдешъ 27) (Кир. I. 79) или Покидошъ (Кир. III. ІХІ, городъ Бѣжеговъ (Рыбн. III. 1 7), городъ Турговъ 28); село Орѣхово, гдѣ мужики Турговцы (безъ князя) выносятъ Ильѣ золотые ключи, и просятъ его быть у нихъ воеводою, и беречь ихъ отъ поганыхъ татаръ (Рыбн. IV. 9), и наконецъ городъ Кряковъ, при освобождеиіи котораго Ильѣ помогаетъ Соловей разбойникъ 29) (Кир. II. 4). Илья Муромецъ разбиваетъ обложившее городъ басурманское войско (Кир. I. 36; или: трехъ царевичей. —Кир. I. 35; Литву поганую. —Рыбн. I. 47); звали его горожане хлѣба соли откушать п воеводой у нихъ остаться; не согласился Илья исполнить ихъ 26) ГГ. В. Безсоновъ объясняетъ, что Смолягинъ есть пспорченное Чернягинъ (Рыбн. П. 326), а можетъ быть и Смоленскъ, о которомъ упоминается въ норвежской сагѣ; см. ниже: Извѣстія объ Идьѣ Муромцѣ изъ сагъ. 27) П. В. Безсоновъ помѣстилъ въ 4-мъ выпускѣ пѣсней Кирѣевскаго подробное сказаніе объ этомъ городѣ, который прозывался Бодьшимъ Китижемъ, и скрылся подъ землею во время набѣговъ Батыя. Мѣсто, гдѣ онъ быдъ выстроенъ до сихъ поръ указывается въ Нпжегородской губерніи, въ 40 верстахъ отъ города Семенова, близъ села Владимірскаго, Люнда-тожъ (Кпр. IV. СХѴІП; Мпллѳръ, И. М., 295). По преданію, записанному В. И. Далемъ, Илья освободилъ передъ тѣмъ городъ Кинешму отъ Литвы, вслѣдствіе чего Кумирники Кинешемцы, со своимъ княземъ, обратились въ христіапство (Кир. I. XXXIII). 28) По 0. Миллеру это древній историческій Туровъ (Рыбн. IV. X). 28) Въ Кижской былинѣ Илья встрѣчаетъ подъ Кряковымъ не войско басурманское, а Одолище поганое, съ которымъ ведетъ тотъ же разговоръ, что помѣщенъ въ нашей сказкѣ № 2 (съ Идолищемъ въ Кіевѣ); это Одолище онъ побѣдилъ, и привязалъ его къ стремени, къ которому уже былъ привязанъ имъ прежде того стаиичникъ —разбойникъ (ГильФерд. 652). Л&Ш_-Г-'іи«аР ігш^і*и*^і^.>*»
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4