284 174. ПРОСЬБА МОНАХОВЪ обмануты отъ оныхъ, или самикъ тому какойради страсти весьма склонны явились и великую часть погибели саыимъ себѣ и народу стяжали, какъИсторіи Цареградскія повѣствуютъ, что на одномъ каналѣ отъ Чернаго ыоря даже до Царяграда, которой не болѣе 30 верстъ протягается, 300 монастырей; что же по другимъ мѣстамъ оныхъ было, всѣ съ великими доходы; и тако какъ отъ прочаго неусмотрѣнія, такъи отъ сего въ такое бѣдство пришли, что когда Турки осадили Царь-городъ, ниже бОООчеловѣкъ воиновъ сыскати могли. Сіе и у насъ зѣло было распространяться начало, подъ защищеніемъ единовластниковъ церковныхъ, яко же и у Римлянъ, какъ выше писано, но еще Господь богъ прежнихъ владѣтелей такъблагодати своейне лишилъ, какъ Греческихъ вънеразсмотрѣніи сегоизлишества, которыя воумѣренности оныхъ держали, ибо когда стали было вотчины продавать и отдавать разными образы въ монастыри, тогда оное престережено ради вышеписанныхъ причинъ и во время дѣланія уложенія въ 7157 году оное запрещено, какъвъявствуетъ вътомъ Уложеньѣ въ 1 7 главѣ, а именно въ 42 пунктѣ, понеже нынѣшнее житіе монахомъ точію видъ есть и поносъ отъ иныхъ законовъ, не мало же и зла происходитъ, понеже большая часть тунеядцы суть и понеже корень всему злу праздность; то сколько забобоновъ, расколовъ, но и возмутителей произошло, всѣмъ вѣдомо есть;такожъ у насъ почитайвсѣ изъ поселянъ, то что оные оставили, явно есть не точію не отреклись, но приреклись доброму и довольному житію, ибо дома былъ троеданникъ: то есть дому своему, Государству и помѣщику, a въ моняхахъ все готовое, а гдѣ и сами трудятся, то токмо вольные поселяне суть, ибо только одну долю отъ трехъ противъ поселянъ работаютъ. Прилежатъ же ли разумѣнію Божественнаго писанія и ученія? —всячески нѣтъ. А что говорятъ, молятся, то всѣ молятся, и сію отговорку отвергаетъ Василій Святый, какъ выше показано. Что же прибыль обществуотъ сего? во истинну токмо старая пословица: ни Богу, ни людямъ, понеже большая часть бѣгутъ отъ податей и отъ лѣности, дабы даромъ хлѣбъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4