•*;*'"■ "W^ si 266 166. ЫЫШИ KOTA ПОГРЕБАЮТЪ. Ш '4 i 0 свидѣтельству Карлейля, бывшаго въБологдѣ въ 1663 году, всѣ русскіе были охотники употреблять табакъ, въособенностп курительный, иупивались дымоыъ его дообморока. Дозволеніе ввозить (по десяти тысячъ бочекъ въ годъ) травы никоціаны—дано было въ первый разъ Петромъ англійскому маркизу Кармартену въ 1698 году на семь лѣтъ, причемъ дозволено еыу привозить и нѣмецкіяникоціанныя трубки, коробочки и другія мелочи къ никоціанскому куренію (Полн. Собр. Зак. Ш 1628). За тѣмъ указами 1723 и 1727 г. (Полн. Собр. № 4381, п. 3 и 5164) объявлено было о вольной щюдажѣ табака и даже приказано разводить его въ Россіи повсемѣстно. Раскольяики однакоже продолжали по прежнему чуждаться табачнаго зелья, посаженнаго сатаною10). 10) Въ книгѣ «Миръ съ Богомъ», переведенной съ греческаго въ царствованіе Михаила Ѳедоровича, табакъ названъ зельемъ проклятымъ; въ «Сказаніи отъ книги глаголемыя Пандокъ» разсказывается, что о появленіи въ свѣтъ табачнаго зелія возвѣщено было въ пророческомъ сновидѣніи «нѣкоему царю эллинскому, именемъ Анепсію». Ему видѣлась дѣва въ царскомъ вѣнцѣ и одѣяніи, возсѣдающая на престолѣ, прекрасная и радостная; вокругъ нея множество народа; старики любуются на нее и трепещутъ, и умираютъ отъ изнеможенія и страха; юноши взбираютси на ихъ трупы, чтобы поглядѣть на нее, но и ихъ постигаетъ та-же участь; за юношами слѣдуютъ младенцы, такъ что отъ множества труповъ нельзя было узрѣть ни дѣвы тои, . ни престола ея царскаго. Царь просыпается въ ужасѣ и, не повѣдавъ никому о своемъ снѣ, бѣжитъ отъ царства своего, покинувъ власть. Ояъ пдетъ три дня и три ночи, смиряя себя постомъ и трудомъ, но Гооподь посылаетъ къ нему ангела, который, явившись передъ нимъ въ образѣ вельможи-каженика, велитъ ему вернуться: то, что онъ видѣлъ, не предвѣщаетъ зла ни ему, ни его царству, а имѣетъ сбыться въ послѣдніе дни, теперь-же зю только начало пріемлетъ; черезъ двѣнадцать лѣтъ и ты увидишь его, о царь. Анепсіи возвратился на свое мѣсто и царствовалъ двѣнадцать лѣтъ, нпкоиу не повѣдавъ повѣсть сію. Былъ въ то время врачъ Тремикуръ, родомъ эллинъ: однажды, когда онъ отправился въ поле искать врачебнаго зелья, сатана вложилъ въ него мысль сорвать и обнгохать «траву ту новорастущу, что произрасла надъ трупомъ блудницы. И вземь Тремикуръ и обоня ноздрями своимп и обвеселпся, яко забытп ему вся печали житейскія». Онъ посадилъ сѣмена той травы въ свой огородъ, а отъ него она расплодилась и у другихъ; и всѣ принялись обонять то зелье, «и пьянствовати начаша; мнози же на огнь того былія полагаюіце и дымъ его цѣвницами вдыхаху во уста, и обледяша, иные обмирають, овіп умирають, иніп яко мертвіи лицы, разслабленнымъ умомърастлѣнны вертятся, безчинно ходяше, во умѣ пьяны сущи н во умѣ своемъ сице пмуще кійждо сошедшеся глаголаху: сіезеліе за всядалъ веселіярадп вмѣстохмѣль- - ЛШШ -- ^J!ku^^mMtL%^2mt^mt^^^JZ^^.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4