256 166. МЫШИ КОТА ПОГРЕБАЮТЪ. Подлинникъ, гравированный на 1;.2 листѣ, въконцѣ XVII вѣка, находится въ ыоемъ собраиіи. Въ западной литературѣ существуетъ множество разсказовъ о простоватыхъ мужьяхъ, которые не только пропускаютъ мимо глазъ проказы своихъ женъ, но еще сами наводятъ ихъ на любовниковъ ; одинъ изъ такпхъ разсказовъ помѣщенъ въ Лиионарѣ (листъ 88): «Нѣкій юноша неимѣя дѣтей отъ своейжены просилъ Авву Даніила првдтивъ домъего, сотворить молитву. И пришелъ въ домъ его Авва Даніилъ, п сотворилъ молитву; и зачала жена юноши отъ той молитвы; и стали всѣ говорить въ народѣ, что юноша неплоденъ, и что жена его зачала отъ Аввы Даніила. Когда же родился у юноши сынъ, пришелъ къ неыу Авва Даніилъ, и, взявъ на руки двѣнадцатидневнаго младенца при всѣхъ вопросилъ его: ктой твой отецъ? и младенецъ указалъ перстомъ наюношу! И всѣ впдѣвшіе прославили Господа!« Сюда слѣдовало бы отнестии картинку о лукавой женѣ, описанную подъ № 72-мъ. 166—170. Мыши кота погребаютъ. До насъ дошло шесть совершенно различныхъ переводовъ этой картинки: изъ нихъ три двухлистовые на деревѣ, одно трехлистовое на мѣди и два двухлистовые тоже на мѣди (одно зимнее, другое лѣтнее). Работа двухлистовой картинки №167, гравированной на деревѣ, какъ справедлйво замѣчаетъ Стасовъ, иыѣетъ много общаго съ гравюрой лицевой бпбліи мастера Кореня 1696 года: аи здѣсь шерсть ыышей и кота выражена посредствомъ паралельныхъ, правильныхъ чертъ, которыми усѣяно тѣло животнаго; сверхъ того, глаза и мышей и кота иыѣюттэ точь въ точь такое очертаніе, какъ у всѣхъ людей и животныхъ въ лицевой библіи Кореня: очень продолговатая миндалипа со зрачкомъ, прикрѣпленнымъ къ верхней вѣкѣ" (разборъ моей книги: Русскіе граверы, стр. 67). Разница вътомъ, что картинки лицевой бпбліи вырѣзаны съ болкшею тщательностію и съ хорошихъ рисунковъ мастера Григорія, которые граверъ Корень, не смотря на всюнеумѣлость свою, не могъ до конца обезобразить своимъ грубымъ и толстымъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4