152. ХУДОЕ ДОМОПРАВИТЕЛЬСТВО. 251 не умретъ, но здравіе будетъ; ты бо, бія его по тѣлу, и душу его избавляеши отъ смерти. Дщерь ли имаши: положи на нихъ грозу свою, соблюдеши я отъ тѣлесныхъ; да не посрамиши лица своего ; да въ послушаніи ходитъ ; за не свою волю нріимши и въ неразуміи прокудитъ дѣвство свое, и сотворнтъ тя знаемымътвоимъ въ посмѣхъ, и посрамятъ тя нередъ множествомъ народа; аще бо отдаш дщерь свою безъ порока, то яко велико дѣло совершиши, и посреди собора похвалишися при концыне постонеши на ню; сыну не дажъ власти въ юности, но сокруши ему донележа ростетъ, а, ожесточавъ, не повинитъ ти ся». Забѣлинъ, въОпытахъ своихъ (1. 182), указываетъ наисточнпки всѣхъ этихъ наставленій: XXгл. Домостроя цѣликомъ заимствована изъ словъ Іоанна Златоуста о женахъ добрыхъ (гл. 157); глава XVII Домостроя, какъ дѣтей учить, взята оттуда же (гл. 160); изъ этого же псточнпка черпалп полною рукою всѣ наши сборпики: Златоусты, Златоструи, Измарагды, Торжественники и т. д. Подробныя указанія на источники Домостроя и на критическія статьп объ этой книгѣ нашихъ изслѣдователей сдѣланы въ сочиненіи Н. Некрасова: 0 Домостроѣ, Москва 1873 г. Во Французской народной литературѣ наставленія почастп домоводства гораздо полнѣе; существуетъ, напрпмѣръ, наставленіе новобрачной, какъ ей въ первый разъ входить въ спальную супруга «стыдливо, но съ рѣшимостью пожертвовать собою», и раздѣться такъ, чтобы супругъ не видалъ этого (Msard, I. 312); есть цѣлыя сочиненія (XVIII в.), руководящія супруговъ въдѣлѣ любви, съ скандальнымп картинкамп (I. 227); есть и наставленія XVII в.), напоминающія нашъ Домострой, какъ слѣдуетъ вести себя въ людяхъ, пе грыздь ногтеп, не ковырять въ зубахъ, не вонять, не харкать, не сморкаться въ руку и въ рукавъ, а отвернувшись сморкнуться; какъ чихать съ учтивостію п не икать; если же будетъ позывъ на рвоту, то рвать въ уголъ (Nisard, II. 385).' 152. Худое домоправительство. Картинка эта скопирована, чшт
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4