л^Гі 18 1. ИЛЬЯ МУРОМЕЦЪ. ему, чтобы не подавалъ своей руки старчищу, не то сдѣлаетъ онъ изъ нея бросовую рукавицу; такъ и сдѣлалъ Илья, и на зовъ старика дать ему руку, попытать, горяча ли у него кровь, Илья попросилъ погрѣться съ мороза, а между тѣыъ накалилъ свою мѣдную палицу въ 25 пудъ въ печи, да и подалъ ее старчищу. Жметъ старчище палицу, только искры сыплются, да послѣ каждаго жоыа глубокіе перехваты остаются. «Ну», говоритъ, «Ильюшка, горяча твоя кровь, а супротивъ нашей не будетъ» (Ст.: Допетровская женщина, Библ. для чтенія 1864 г. IX. 8, съ разсказа 1822 г.—Л.Майковъ, Журн. Мин.Народ. Просв. 1868. Май; 624). У ГильФердинга первое знакомство Ильи Муромца съ Святогоромъ описывается иначе: засталъ его Илья на конѣ въчистомъ нолѣ и подумалъ : это должно быть богатырь недобрый; напустилъ онъ на него коня и ударилъ ио головѣ палкой; думаетъ . убилъ богатыря съ конемъ; а богатырь сидитъ себѣ и-назадъ не оглянется; ударилъ его Илья во второй разъ, —таже исторія: только послѣ третьяго удара Святогоръ назадъ обернулся. сказавъ; «я думалъ кусаютъ русскіе коыарики, а тутъ славный богатырь Илья Муроыецъ» 19); и взялъ онъ Илью и съ конемъ на трп дня въкарманъ къ себѣ посадилъ (ГильФерд. 2001) 20). Тоже самое разсказывается у К. Аксакова (по устному преданію): 19 ) Въ младічей эддѣ (германск. поэмѣ) Торъ ударяетъ молотомъ по головѣ спящаго великана Скримира. «Это должно б.ыть лпстокъ упалъ», замѣчаетъ проснувшійся Скрнмиръ.. Торъ ударяетъ его второй разъ, еще сильнѣе. «Это должно быть жолудь попалъ мнѣ въ лпце», промычалъ великанъ, и опять заснулъ. Еще 'сильнѣе ударяетъ его Торъ въ третій разъ; великанъ, пробудившись, почесалъ себѣ щеку и пронзнесъ; «надо іМною тамъ, на деревѣ, должны быть птицы и поыетъ ихъ падаетъ съ вѣтвей мнѣ на годову» (Grimm, D. Mithol. 508. 509; 0. Миллеръ, Илья Муромецъ, 170). Подобнымъ же великаномъ, по Талмуду, является Адамъ, который, въ первые дни своега созданія, былъ такъ громаденъ, что распростерся отъ востока до запада и касался тверди небесной (Bartoloni, Biblioth. rabbinica, I. 65). , 20) Германскій Торъ тоже ночуетъ въ пальцѣ перчатки богатыря Скримира. Сажаніе въ карманъ встрѣчается и въ Эстонскоп поэмѣ (0. Миллеръ, 181). Мотивъ этотъ употребляется тоже въ пѣоняхъ и легендахъ народовъ тюркскаго племенн; онъ часто встрѣчается и въ пѣсняхъ нашихъ южносибирскихъ народовъ (Cm. Kadloff, Proben, I. 395. 398; В. Стасовъ, 667). 'iuih^^^^zm&rttjb^*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4