1Ч-''ЛГ»5*Й '- 226 104. АЗЪ ЕСЫЬ ХМЬЛЬ. повѣда женѣ своей», а сатана слушаетъ у окошка. На 3-мъ рисункѣ (л. 23)изображенъразореыныйковчегь,съ подписью: «Пріиде Ной на гору и виде ковчегъ, разоренъ и нача плакати і ангедъ Господееь даде елудревоа еыу рече зачто повѣдалъ еси дѣло свое жепѣ своеп» '). Въ Памятнпкахъ старпнной русской литературы (изд. гр. Кушелева-Безбородко, вып. I. стр. 137), о происхожденіп винокуренія разсказывается въ слѣдующемъ видѣ : Сатана назвалъ однаго изъ своихъ бѣсовъ «ппяный есп бѣсъ, возлюбленный мой» и заказалъ ему идти на зешю, достать той травы, которою была прелыцена Ноева жена на Аравицкихъ горахъ, п посредствомъ ея сыутить родъ человѣческій. Отправился пьяный бѣсъ на зеылю; встрѣчаетъ онъ на пути въ Палестшу нпщаго и говоритъ ему: пойдемъ со мноюи будешь богатъ и пожалованъ царемъ. Ипошли они къ источнику п устроилъ тутъ бѣсъ кубы и прпнесъ аравитской травы «еже есть хмѣль»; началъ варпть ее и перегонять изъ нея питье. Питье это нищій понесъ ко двору; тамъ царь п придворные напились его и пошло веселіе: нищій былъ пожалованъ отъ царя великпмъ вельможею и другомъ царевымъ; а пьяный бѣсъ «бысть великъ у сатаны» и сатана далъ ему 300 бѣсовъ на помощь. Легенда заканчивается извѣстіемъ: «и оттолѣ разнеся то хитрое зеліе сирѣчь нынѣшнее вино, рѣкомая горѣлка, по всемъ странамъ и градомъ, въ Цари, і в Литву, і въ Немъцы, и во вся града, и к намъ в свято-русскую землю» (по замѣчапію редактора рукопись эта относится къ XVI вѣку). Таже легенда перепначена у Боричевскаго въ слѣдующую бѣлорусскуюсказку: ') Въ сказаніи о Ноѣ Меѳодія Патарскаго, помѣщенномъ въ Памятникахъ гр. Кушелева (III. 18; изъ Толстов. собр.: Публ. Бпбліот. Отд. XVII. Q. jYs 82), о второмъ упитіи Ноя разсказывается, что послѣ потопа Ной спросилъ Господа: «насаждудп виноградъ?» Рече ему Богъ: «насади да не упеііся отъ него, еще-бо Адамля преступленія въ немъ кореньесть». И насадплъ Ной виноградъ; но не могъ воздержаться и упился имъ. По сказанію Богомидовъ, райское древо познанія добра п зла было виноірадное; его посадилъ въ раю Сатанаилъ; во время потопа оно было вынесено изъ рая, а послѣ потопа отыскано Ноемъ и, съ благословешя Божія, вторично посажено (Порфирьевъ. АпокриФііч. сказ., Казань 1873, 39.—См. прим. къ № 892). ^ Лхі.ЪГ "Ш •Ъг-г^—^тггш.^—^^^—
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4