*V-V\77m.-^VV^U»^^ 218 101. ПЛЯСКА, лась порпцанію co стороны духовныхъ писателей, наравнѣ съ нгрою въ карты и музыкой. Въ Великомъ зерцалѣ помѣщены статьи: о еже не мня быти грѣхъ, кто пграетъ картамп и шахматы, и прочпми катырстми играми (гл. 60); о еже не глумитися и играмп не забавлятися (гл. 1 20), о пляшущихъ и танцующихъ, и како пляшущіе въ нощи Рождества Господа нашего I. X. въ проклятіи цѣлый годъ плясаша (гл. 160). Плясаніе осуждается п въ главахъ 826—833, «како зла вещь есть плясаніе, п колико есть мерзко предъ Господемъ, отъ видѣнія является« (Пыпинъ, 201). Въ древностп святые отцы были еще строже къэтимъ забавамъ; о пляшущпхъ и занимающихся музыкою «рече святый Нифонтъ : яко же труба гласящп собираіеть вои, молитва же творима совокупляіетъ ангелп Божія, а сопѣли, гусли, пѣсни непріязньскы, плясанья, плесканья сбирають около себе стоудныя бѣсы, держай же сопѣлника, въ сласть любяй гусли и пѣнья, плесканья и плясанья чтитъ темнаго бѣса, иже желаіеть и тщить пожрети весь міръ» (Памятники старин. рус. литерат. , вып. I, стр. 207). Въ другомъ рукошісномъ сборникѣ разсказана на устрашеніе плясуньямъ слѣдующая легенда: «ДѢвка нѣкая во дни святыя, егда паче слово Божіе проповѣдается, обаче въиграхъ, в веселіи, в танцѣхъ пребываше, и нѣкоего дни от заутра даже и довечера въ гумленихъ п в танцѣхъ пребываше». Возвратившись домой, она уснула п во снѣ была восхпщена отъ бѣсовъ, которые опалили ей на головѣ всѣ волосы, покрыли тѣло ея вередами, а одпнъ демонъ ей «главню горчяую в уста вонзе и рече : имѣй сіе за пѣсни и за танцы и прелестныя ризы, ризы же ея ни слѣду опаленія пріяша». Когда она просщ^лась и разсказала всѣмъ бывшее съ нею, былъ призванъ священникъ, и на исповѣди «ни единаго смертнаго грѣха обрѣте, едино се, еже все тщаніе имѣ танцевати и пѣсни пѣтп» (Памятники старин. рус. литературы, вып. 1, стр. 209). Но книжныя угрозы этѣ оставались въ безсиліи и жизнь шла своимъ чередомъ, невнимая духовноспасительнымъ воплямъ. По указу Петра приказано было танцовать *. A* f&: АиЛНі«М^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4