1. ИЛЬЯ ЫУРОМЕЦЪ. 13 3. Приготовленія Ильи къ подвигамъ. Послѣ ухода Каликъ Илья какъвъбылинахъ, такъ ивъсказкѣ, отправляется силу пробовать: выворачивать дубы съ корнемъ (Рыбн. I. 35) ичистять займище 10) (ГильФер. 648); по другому пересказу Илья, проводивъ Каликъ до бугра, залегъ спать, и спалъ 12 дёнъ (Кир. I. 2). Затѣмъ сталъ Илья готовиться къ подвигамъ: покупаетъ себѣ шелудиваго 11) жеребенка у мужика (по В. Далю у Корочаровскаго дьячка за три деньги. —Карѣев. I. XXXII; по другимъ пересказамъ за пятьдесятъ съ полтиною. —Рыбн. I. 25); выкармливаетъ его пшеничаымъ тѣстомъ (Рыбн. I. 25), пшеномъ бѣлояровьшъ, поптъ водой ключевой, и выкатываетъ въ три росы 12). Грива у бурушки выросла «трехъ локоть», хвостъ вътри сажени, ашерсть трехъ прядеи 13) (Гильф. 1855), икогда бурушка (тучападушко. — Рыбн. IV. 1 6) сталъ исправно черезъ тынъ и въ ту и въ другую Артуръ, мудрецъ Мерлпнъ, Фішскіе богатырп: онп засыпаютъ въ глубокихъ пещерахъ, гдѣ, погребеяные подъ гранитными глыбами, ожидаютъ, когда придетъ пхъ время (Rambaud, 81). 10 ) У В. Стасова приведенъ подобный же разсказъ изъ цейлонскихъ буддійскихъ книгъ «Магаванзо», въ которомъ богатырь Готіимбпра, будучп еще мальчикомъ, имѣлъ необыкновенную силу, но не хотѣлъ ходить на работу. Однажды шесть братьевъ, расчищавшіе поле п рубившіе толстыя деревья, для того, чтобы потомъ засѣяті) его, оставидп часть землп нерасчищенною: пускай, дескать, тамъ поработаетъ младшій братъ. Готіпмбира пошелъ на поле, вытаскалъ съ корнями всѣ стоявшія тамъ деревья, будто это былп какія-нибудь коренья, и выворотплъ всю почву мотыкой. . . Послѣ того онъ отправился на царскую службу (Стасовъ, 653; Turner, The Maliawanso. Ceylon. 1837, 1. 140). n) У Ыарка Королевича, въ Сербскон пѣснѣ, тоже былъ паршпвый конь, Шарацъ, котораго онъ нзлечилъ впномъ; такіежо паршпвые кони были п у многихъ другпхъ богатыреп (Angelo cle Gubernatis, Mythologie zoologiquo, P. 1874. I.). И Ерусланъ, уходя изъ дома, взялъ съ собою коростовую клячу (I. 44). 12) Купанье въ росѣ, для пріобрѣтенія оилы, встрѣчается и въ германскомъ эпосѣ (0. Мпллеръ, Илья Муромецъ, 182). 13) Наши древніе князья особенно дорожилп своими конями: князь Андреп даже приказалъ любимаго коня своего, павшаго въ битвѣ, похоронпть «надъ Стрыемъ» (Ипатьев. Дѣт. 47); про нѣкоторыхъ знаменитыхъ коней въ лѣтоппсяхъ даже означено, какоп онп были мастп; такъ у Мстпслава былъ конь сивый у Даніпла —гнѣдой (Ипатьев. 161. 174); у сербскаго Молочплы былъ конь кры- ^атыіі (Буслаевъ, Разб. на 12-ю Уваров. премію, 68 и 69). Въ сказкѣ о Ерусланѣ Лазаревичѣ конь названъ Арашемъ (въ персидскомъ оригиналѣ Ракшъ), а подъ Ивашкоп конь сивъ, алый тягпляй (I. 44), какъ это замѣчено В. В. Стасовымъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4