>'4Г *ѵг\уг^.^^угмі££:*. 158 36. ПВАНЪ ЦАРЕВИЧЪ И ЦАРЬ-ДѢВИЦА. і ш м Сатана ударилъ Ягу объ полъ, такъ, что ноги у ней отлстѣли прочь. Впосдѣдствіи Сатана придѣлалъ ей ноги костяныя, и, для выѣзда изъада, подарилъ однуизъ свопхъ ступъ» (Чулковъ, изд. 1820 г., V. стр. 118). Нашему Ивану Царевичу Баба-Яга, по сказкамъ, приходится теткой; человѣку сыѣлому Яга бываетъ большой подыогой: такой человѣкъ, какъпнашъ Иванъ царевичъ, на первые вопросы ея о русскомъ духѣ н т. д., отвѣчаетъ коротко: «что ты старая сука расФнкалась, не накорыивъ, не напоивъ», и т. д., п станетъ оыа гостя ласково приннмать, въ банѣ парпть, угощать и всякую службу ему править. Баба-Яга крадетъ дѣтей и ѣстъ ихъ; въ польской сказкѣ у нея было 1 2 дочерей красавицъ, которыхъ хотѣли взять за себя 12 сыновей короля (Боричевскій, I. 125); Бабу-Ягу можно убить, зарядивъ ружье двѣнадцатымъ гвоздемъ изъ подковы (Боричевскій, I. 185)*). Въ Итальянскихъ сказкахъ Баба-Яга —старая колдунья (дикая баба) хрычевка. Въ Пентамеронѣ (Изд.: Breslau 1846, I. 159) одна такая Баба-Яга держитъ въ заперти въ башнѣ дѣвушку; принцъ освобождаетъ плѣнницу; но Баба-Яга гонится за бѣглецами, Дѣвушка бросаетъ за собою, одно за другимъ, три волшебныя яблока, которыя превращаются: одно въсобаку, другое въ льва, а третье въ волка; послѣдній съѣдаетъ Бабу-Ягу (сравните у Аѳанасьева № 39, ч. I). 37 и 38. Баба-Яга дерется съ крокодиломъ. Крокодилами назывались въ старину вообще дикіе звѣри; въ Псковской первой лѣтописи, подъ 1582 годомъ, упоминается, что: «изъ рѣки (Волхова) вышли коркодилы лютіе звѣри, и путь затвориша, людей много поядоша и ужасошася людіе, и паки соряташася, а пныхъ избпша». Въ одномъ Цвѣтникѣ 1665 года (Синод. библ. № 908, л. 19: Буслаевъ, Очеркп, II. 8) записано, что тѣло чародѣя Волоха, удавленнаго бѣсами, доплывшее до Перыня, было погребено тамъ съ великою тризною и что черезъ три дня послѣ *) Сравните статью Потебнн о Бабѣ-Ягѣ, въ Чтеніяхъ Москов. Общ. Истор. и Древн. 1865 г., III. 88. - л&. *:ІІ>М&&**С'й*'*-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4