10 . ЕРУСЛАНЪ ЛАЗАРЕВИЧЪ. 137 сказкѣ Ерусланъ уѣзжаетъ изъ отеческаго дома 1 2 лѣтъ (а не 1 5) на коростовой кобылѣ, о которой въ древнемъ спискѣ не упомпыается. Ивашкинъ конь въ древнемъ спискѣ называется сивтегиляй, а въ лицевой—алой тигиляй (карт. 3). Конь Ерусдана въ древнемъ спискѣ названъ Арашемъ (карт. 5). Названія «бѣдая епанча, сорочинская шапка», прибавіеннаго къ имени «Ивашки бѣлой поляницы», въ древнемъ спискѣ нѣтъ; тоже нѣтъ въ немъ и имени царя Далмата (карт. 1 3). Царь пламенный іщітъ названъ въ древнемъ спискѣ: «зелепый царь, пламенный щптъ». Царевенъ, съ которыми забавляется Ерусланъ въшатрѣ, по древнему сппску только двѣ, а не трп; въ немъ нѣтъ тоже названій: Щитпнъ градъ, градъ Дерби,и именъ царевеыъ Поликаріи, Настасьи Вахрамѣевны, Продоры, Тибубриги, Легіи, царпцы Епистиміи, царя Вахрамѣя и богатыря Росланея Прохоровича или Прохозовича. Кромѣ того, въ древнемъ спискѣ находятся два слѣдующіе разсказа, изъ которыхъ первый въ нашей сказкѣ переиначенъ, a второй совсѣмъ выпущспъ. ■ 1) Рать Ѳеодулазмія побпваетъ не одииъ Иванъ Русскій богатырь, а вдвоемъ съ Урусланомъ: «сколько де, брате, чаеш рати бит», говоритъ Урусланъ», а тог болши смотри, чтоб не ушел Ѳеодул змей; как он побежит, такъ мнѣ скажи: яз еще ево не знаю; и толко он ныыеча убежит, Ѳеодул змей, и нам ево не добыт, a тебѣ красной царевны не видати. И так пособил Богъ Уруслану, побили с половину рати и Ѳеодул змѣй нобежал, и Уруслан издалече усмотрил п по указу опознал его кон Ѳеодулов, Кутас зелен: п Уруслан погонился за Ѳеодуломъ змеемъ на своемъ вещем Араше, а молвил Уруслан: Брате де мой, доброй кон, вещей Арашъ! служи ты мнѣ ту службу первую: не упусти ты мнѣ не друга брата моег кня Ивана, занеж есми с нимъ впервые познался. И вещей Арашъ молвит: Господине де Урусланъ: тобя, государя своег, блюдус, a тот кон, что под Ѳеодуломъ змеем, мнѣ болшой брат, а оба есми кони от водяных коней прирожение наше, а нынеча тебѣ, государю своему, послужу, толко не уполо-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4