ъ-<:- щы. ■ \ттця. , , ' - ■..'^т-ч і js^c*^- 132 0 СОСТАВѢ БЫЛИНЪ. № № сказовъ, цѣликоыъ заимствованныхъ изъ былинъ объ Ильѣ Муромцѣ, а именно: о томъ, какъ Добрыня перескочилъ на конѣ своемъ двѣ басурманскія ямы, а въ третьей увязъ, но потомъ, подобно Муромцу, высвсбодился изъ нея и перебилъ силу басурманскую, какъ Добрыня бился съ нахвалыцикомъ, который оказался его сыномъ, королемъ бухарскимъ. Въ виду такихъ капитальныхъ позаимствованій нельзя не сознаться, что, какъ въ основѣ всѣхъ былпнъ п сказокъ про Добрыню Никитича, такъ и въ обработкѣ ах-ъ цодробностей, чрезвычайно мало оригинальнаго 157j. , Имена Добрыни и Алеши Поповича встрѣчаются и въ нашихъ лѣтописяхъ; въ Никоновской лѣтописи, подъ 1216 годомъ, и у многихъ другихъ лѣтописцевъ, уаоминаются богатыри: Добрыня Рязаничъ, златой поясъ, и Адександръ 158) Поповичъ, силенъ боитыръ, со своимъ слугою Торопомъ 159); всѣ они были убиты въ битвѣ при Калкѣ (IV. 110), вмѣстѣ съ 70 другими богатыряыи. Кромѣ Добрыни Рязанича, златаго пояса, въ исторіи нашей упоминаются еще Добрыня Судиславичъ, дядя Владиміра, правитель Новгорода, поставившій тамъ истукана Перуна на берегу Волхова, а потомъ сдѣдавшійся такимъ ревнителемъ христіанской вѣры, вмѣстѣ съ воеводой Путятой, что о нихъ сложилась старинная пословица: «Путята крестилъ мечемъ, а Добрыня огнемъ» (IV. 1 1 1). Странно, что іш въ одной изъ лѣтописей не упоминается о старѣйшемъ изъ всѣхъ богатырей нашпхъ, Ильѣ Муромцѣ, хотя имя его, какъ мы замѣтили выше, не разъ встрѣчается въ норвежскихъ сагахъ, гдѣ онъ названъ братомъ Владиміра отъ наложніщы; по догадкамъ Буслаева, Добрыню можно считать 157) Рембо справедливо замѣчаетъ, что Добрыня, и въ качествѣ покорптеля темнаго змѣя, представляется какъ бы двойникомъ Ильи Муромца (Rambaud, Kussie epiq[ue, 66). Такоеже сходство представляетъ онъ съ Муромцемъ и по своимъ битвамъ съ басурманамп; въ этомъ отношеніп онъ съ Муромцемъ и Адешей Поповіічемъ представляетъ нераздѣльную боевую троицу. 158) Былинное имя Алексѣя передѣлзно кзъ Александра иди Олексы (см. выше,->стр. 101). 159) Въ сказкѣ Торопъ является слугою Добрыни (I. № 6). *. ^JCL.fP' \»ЛИа^*?**•_
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4