0 СОСТАВѢ БЫЛИНЪ, 131 нѣтъ ни одной оригинальной подробности; всѣ онѣ нонабраны изъ разныхъ источниковъ, своихъ и чужихъ. Въ описаніи двора Маринки повторено описаніе двора Соловья разбойника изъ былины; разсказъ отомъ, какъ Добрыня пустилъ стрѣлу въголубей • шловавшйхся на окнѣ Маринки, какъ стрѣла разбила оконницу, и какъпередъ Добрыней предстала Маринка въ одной рубашечкѣ, — прямо взятъ изъ еврейскаго апокриФа о Давидѣ и Вирсавіи; превращенія Добрыни въ Тура и разныхъ другихъ звѣрей, а также и самой Маринки, сперва въласточку, а потомъ въдолгохвостую суку или сороку, сильно напоминаютъ арабскія сказки1001 ночи; казнь Маринки взята изъ былиыы Ивана Годиновича, въ которой Годиновичъ, отрубивъ у женыруки, ноги, губы, голову, говоритъ даже тѣ самыя слова, которыми учитъ Маринку Добрыня; такимъ образомъ изъ всего разсказа оригинальною остается одна голая канва. Затѣмъ въ сборникахъ слѣдуетъ цѣлый рядъ былинъ, сложенныхъ про другихъ богатырей, и въ которыхъ только имена этихъ богатырей замѣнены именемъ Добрыни; сюда относятся: разсказъ, цѣликомъ взятый изъ былпны о боярпиѣ Ставрѣ и его женѣ съ курьезной загадкой поморскаго засола (IV. 95); одинъ изъ разсказовъ о Чурилѣ Пленковичѣ, забравшемся къ молодой женѣ стараго Бермяты, Катерпнѣ, тоже съ поморскою солью; разсказы о томъ, какъ рѣчка Смородпнка утопила Добрыню за его хвастливость, относящійся совершенно къдругому богатырю, и какъ Добрыня велъ сосмертью разговоръ, который на картинкѣ № 751 ведетъ съ нею воинъ Аника; три разсказа о Добрынѣ, изъ которыхъ одинъ, о бптвѣ съ Тугариномъ Змѣевичемъ съ бумажными крыльями, вполнѣ сходенъ съ такимъ-же разсказомъ объ Алешѣ Поповичѣ, другой, о битвѣ Добрыни съ Алешей Поповичемъ, переиначенъ изъ битвы Еруслана съ Иваномъ богатыремъ, а третій, отомъ, какъ Алеша Поповичъ воскресилъ изрубленнаго въ куски Добрыню, посредствомъ живой и мертвой воды, которую прйнесъ ему воронъ, заимствоваиъ изъ сказкиобъ Иванѣ Царевичѣ и Сѣроыъ Волкѣ (JVs 40), и наконецъ иѣсколько раз9*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4