0 ГОСТАВѢ БЫЛИНЪ 127 ѲеоФилактъ Лопатинскій, въсвоемъ обличеніи неправды раскольнической, въ 1745 году, въ числѣ разныхъ благословящихъ и молитвенныхъ рукъ, приводитъ ту-же руку Ильи Муромца, но уже въ подтвержденіе триперстнаго сложенія (IV. 61). Личности двухъ другихъ богатырей, Алеши Поповича и Добрыни Никитича, вышли въ былинахъ гораздо блѣднѣе. Алеша богатырь рода Поповскаго, какъ повѣствуютъ сказители: «горделивъ, спѣсивъ, глаза поповскіе завидущи, руки загребущи»; накняжеской заставѣ онъ завѣдуетъ казной; онъ такъ жаденъ, что даже, убивъ Идолище, позарился на его красивое платье, переодѣлся въ него и въэтомъ платьѣ чуть-чуть не былъ убитъ свогоіи-же собратіяыи, которые приняли его за самаго Идолища (IV. 102). Въ сказкѣ Алеша названъ сыномъ извѣстнаго потаскуна Чурилы Шенковича 153); по былинамъ онъ и является достойнымъ сыномъ такого батюшки: бабій потаскунъ, пересмѣшникъ и пустохвастовичъ, —какъ выражается сказитель, —гораздъ смѣяться чужимъ женамъ и молодымъ молодухамъ; да възаключеніевсего, и сводникъ, который, по порученію Апраксѣевны, красавца Касьяна зоветъ къ ней въ спальную «на долгіе вечера» посидѣть на единѣ. Какъ богатырь, Алеша Поповичъ представляется, также какъ и Добрыня, почти двойникомъ Ильи Муромца. Точно такъ, какъ Илья Муромецъ, побиваетъ онъ поганое Идолище (IV. 103); бьется съ Тугариномъ Змѣевичемъ, которому говоритъ тоже самое, что говоритъ Илья Муромецъ Идолищу, хотя при этомъ и сдѣлана прибавка изъ исторіи Александра Македонскаго 154); 153) Чурило по сербски значптъ дѣтородный удъ; о дальнѣйшемъ значенін этого слова, а также родственныхъ ему: Чурильи Игуменьц, Хотена Блудовича п Чесовоп вдовы, см. въ алФавитн. указателѣ. 154) Передъ битвою Алеша говоритъ Тугарину: «у насъ былъ великъ закладъ бпться одинъ на одинъ, а за тобою нынѣ сила идетъ несмѣтная»; оглянулся Тугаринъ назадъ, «а втѣ поры Алеша подскочилъ, да ему голову срубилъ» (IV. 104). Этн-же слова говоритъ Александръ Македонскій Пору, царю
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4