>^г **■:'■ \/т&^^ѵгтя&%:*? 26 0 СОСТАВѢ БЫЛИЧЪ. томъ, мощи котораго яочиваютъ въ пещерахъ преподобнаго Антонія. Въ сагахъ нмя Ильи греческаго упоминается въ XII и даже XI вѣкѣ. Въ лорвежской Титриксагѣ, половины XIII вѣка, Илья названъ Ярломъ г51) и братомъ великаго князя Владиміра, родившимся отъ наложницы; такимъ образомъ онъ смѣшанъ здѣсь съ самимъ Влэдиміромъ, который, по лѣтописному разсказу, происходитъ тоже отъ наложницы, Далѣе, изъ этой саги видно, что Илья былъ сильный богатырь, дрался въ войскѣ Владиміра и былъ намѣстникомъ въ городѣ Смоленскѣ 152), въ то время, когда его осаждали варвары. Ученый МюлленгоФъ не сомнѣвается, что подъ именемъ Ильи греческаго въ сагахъ разумѣется нашъ русскій богатырь Илья Муромецъ (IV. 62). Что касается до извѣстій объ Ильѣ Муромцѣ, какъ о преподобномъ, то уже въ 1594 г. славянинъ Лассота видѣлъ въ одной изъ часовень Кіево-СоФІйскаго собора полуразрушенную гробницу Ильи Моровлша. Вскорѣ послѣ того, при Петрѣ Могилѣ, останки Ильи были перенесены въ обновленныя пещеры преподобнаго Антонія, гдѣ они показаны на планѣ 1660 года (III. №6 1 3). Въ это-же время монахъ Илья, рѣзавшій доски для изданія Кіевскаго Патерика, вырѣзалъ изображеніе тезоименитаго себѣ преподобнаго Ильи Муромца, въ видѣ полунагаго калечища (J\2 1519). Картинка эта не была однако-же включена въ патерикъ, потой причинѣ, вѣроятно, что составитель патерика не рѣшился включить въ него свѣтски-сказочнаго яіитія богатыря Ильи Муромца. Въ заключеніе замѣчу, что Илья Муромецъ пользуется особеннымъ уваженіемъ со сторовы старообрядцевъ, какъ столпъ правос.швія; въ поморскпхъ отвѣтахъ своихъ они приводятъ руку Ильи Муромца въ подтвержденіе защищаемаго ими перстосложенія для крестнаго знаменія; противъ этого довода ихъ тогдашнее православіе и не возражало, хотя вслѣдъ за тѣмъ ловкій 151) Почетный титулъ (earl). 152) Въ одноп былинѣ Илья Муромецъ освобождаетъ Смоленскъ (IV. Стр. 24. Прим.- 26). -. Л&.1іг? * іиіН^ч^^ЯШіЪеѵйЫ^і
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4