6 нія къ приходу, какъ ниешей единицѣ мѣстнаго управленія призрѣніемъ, предетавляются слѣдующія возраженія: 1) приходъ есть церковно-админвстративнаяединица православнаго вѣдомства; поэтому для тѣхъ дѣстностей, гдѣ преобладаетъсмѣшанное по исповѣданіямъ населеніе (сюда должны быть отнесены всѣ восточвыя губерніи) пришлось бы замѣнить приходъ какою либо другою ѳдиницею; то же соображеніѳ имѣѳтъ мѣсто и относительао мѣетностей съ раскольничьимъ населеніемъ; 2) принятіе церковнаго прихода въ.основу организаціи государственнаго призрѣнія было бы неудобно и потому, что надзоръ за дѣятельностыо органовъ государотвеннаго призрѣнія долженъ, очевидно, принадлежать не епархіальному начальству, а уѣзднымъ и губернскилъ властямъ. Этишъ объясняется, почѳму во всѣхъ государствахъ, гдѣ первоначально, въ періодъ исключительнаго развитія церковной благотворительности, единицеюорганизаціи призрѣнія бѣдныхъ служилъ церковный приходъ, съ передачею дѣла призрѣаія въ руки евѣтской власти, на ряду съ церковнымъ приходомъ долженъ былъ образоваться, собственно для цѣлей устройства призрѣнія бѣдныхъ, особый гражданскій приходъ (civil parisch въ Англіи), несовпадающій съ первымъ дажѳ и по своишъ территоріальнымъ границамъ (такимъ образомъ отъ прежняго церковнаго прихода, какъ единицы организаціи призрѣнія, здѣсь сохранилось одно лишь названіе); 3) обращеніе церковнаго прихода въ единицу организаціи общественнаго призрѣнія естественно повлекло бы за собою упраздненіе существующихъ по закону 1864 г. церковно-приходскихъ понечительствъ бъ качествѣ самостоятельныхъ органовъ призрѣнія, имѣющихъі свои собственные источники иатеріальныхъ средствъ; между тѣмъ сохраненіе и дальнѣйшее развитіе цѳрковноприходской благотворительностина ряду съ государственнымъпризрѣніемъ, въ качествѣ вспомогательной его отрасли, представлялось бы весыиа полезнымъ и жѳлательнымъ; 4) приходъ нредставляетъ весыиа неравномѣрную единицу по протяженію и въ дѣйствительности часто не устанавливаетъ никакой солидарности интересовъ прихожанъ; вслѣдствіе растянутоети многихъ приходовъ, часть прихожанъ, обыкновенно, посѣщаетъ ближайшую къ нимъ церковь чужаго прихода. Не меныпія неудобства представляло бы и.іпринятіе сельскаго общества или волости за единицу организаціи призрѣпія, По дѣйствующеиу закону какъ сельское общество,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4