b000001480

13 расписывались и паперти, въ монастыряхъ трапезныя и крытые переходы. Измѣпяющіеся размѣры простѣнковъ, изгибы и ломаныя поверхности сводовъ, вынуждая часто измѣнять размѣры Фигуръ , пріучали мастеровъ къ болѣе свободному и смѣлому письму ; они же обыкновенно писали отъ руки , по словамъ подлинника , безъ помощи переводныхъ рисунковъ. Это было чисто художественное произведеніе, въ которомъ могли выражаться личность и изобрѣтательность живописца. Вотъ почему Греческая иконопись, имѣя всѣ условія собственной жизни, не нуждалась въ пособіяхъ, чуждыхъ началамъ своимъ, могла сохранить самостоятельность свою болѣе двѣнадцати вѣковъ и не падала никогда такъ низко, какъ въ Россіи. УцѣлѣвшіЛ Новгородскія иконы XIII и XIV вѣковъ доказываютъ, что тогда уже много было утрачено отъ первообразовъ Греческихъ , и хотя письмо это по сіе время называется Греческимъ , но кромѣ слѣдовъ особаго размѣра головъ и нѣкоторой пыш- ности въ складкахъ, замѣчается слишкомъ много принужденнаго, условленнаго и типи- ческаго. Вотъ почему мы не можемъ признать Фрески Дмитріевскаго собора произве- деніемъ русскихъ мастеровъ; насъ убѣждаютъ въ этомъ мнѣніи нѣкоторыя подробности, которыя при изученіи памятниковъ средневѣковыхъ оказываются характеристическими. На- примѣръ: слово агіосъ, неупотребительное въ надписяхъ Русскихъ иконъ и встрѣчаю- щееся только на самыхъ древнихъ изображеніяхъ , какъ на одномъ йзъ Евангелистовъ Остромирова Евангелія (1056 — 1057), вѣроятно тоже Греческаго художника. Кресты на державахъ Ангеловъ, стоящихъ за Апостолами, съ ихъ нижнею попе- речною чертою явно Византійскаго начертанія. Крестъ на посохѣ Св. Петра , равно необычный у насъ, началъ вводиться въ употребленіе въ Царьградѣ въ концѣ XII вѣка, какъ это можно видѣть на современныхъ монетахъ Латинскихъ Императоровъ. Конечно стѣнопись зта могла быть исправлена въ концѣ ХІУ или въ началѣ XV' вѣка и вѣроятно тогда сдѣлана Русская надпись. Если исправлялъ ее самъ Андрей Руб- левъ, можно отдать ему справедливость въ томъ, что уваженіемъ къ древнему письму оиъ вполнѣ заслужилъ названіе пресловутаго живописца, данное ему на Стоглавомъ Соборѣ. Позднѣйшіл перестройки собора. Послѣ нашествія Монголовъ лѣтописи и преданіл сохраяили только память о иѣкоторыхъ его пожарахъ. Судя по характеру строенія, надобно полагать , что при Іоаннѣ IV , соборъ обнесенъ былъ со всѣхъ сторонъ, кромѣ восточной, высокими папертямп , въ южной изъ нихъ была устроена теплая церковь. Эта пристройка украшалась снаружи такими же рельеФньши изображеніями, какъ и самый соборъ , впрочемъ расположенными съ меныпею правильностію ; а вы- сота ея достигала почти половины Фриза. І