b000001480

12 хранилась лучше , только тамъ , гдѣ были малииовый и сииій цвѣта, рисунокъ почти изгладился. Лики Апостоловъ также довольно потерпѣли. Лучше всѣхъ сохранился первый, Апостола Павла съ лѣвой стороны. Изображенія эти взяты изъ представленія Страіянаго Суда , но съ замѣчательными отступленіями отъ перешедшихъ къ Россію древнихъ греческихъ подлинниковъ (20); надобно полагать, что недостатокъ мѣста заставилъ художника ограничиться нѣкоторыми частями первоначальной картины , и что при допущенныхъ измѣненіяхъ , онъ нетолько не стѣснялся современными начертаніями, но даже далъ совершенно новое расположеніе Фигурамъ, оставаясь впрочемъ вѣрнымъ , принятому на Востокѣ обычаю, писать Страш- ный Судъ на западной сторонѣ церкви. Въ рисовкѣ замѣчается вообще смѣлость, намекающая на кисть самостоятельнаго мастера; въ Фигурахъ не видно ни неподвижности, ни сухости, ни условнаго расположенія складокъ — обыкновенныхъ признаковъ Констан- тинопольскаго иконнаго стиля. Опытные палеологи относятъ русскіе надписи къ XIY вѣку. Изъ всѣхъ извѣстныхъ намъ харатейныхъ списковъ письмо это болѣе всѣхъ сходствуетъ съ хранящимся въ Патріаршей библіотекѣ спискомъ съ Изборника Святослава, писанномъ въ 1404 году (22). Нѣкоторые любители старины прпписываютъ эти любопытныя Фрески Византійскимъ художникамъ , которые могли быть современны соорудителямъ самаго храма , но ихъ мнѣнію тоже Византійцамъ , и полагаютъ даже , что сохранившаяся въ Успенскомъ соборѣ, подъ хорами , стѣнопись была писана но образцу Фрескъ Дмитріевскаго собора извѣстными мастерами Андреемъ Рублевымъ и иконникомъ Даниломъ (21 и24), Другіе думаютъ , что стѣнопись Дмитріевскаго собора была современна древнему письму, уцѣлевшему въ Усненскомъ соборѣ, и относятъ её къ началу XV вѣка. При настоящемъ состояніи нашей археологіи мы лишены возможности сравнить эти Фрески съ памятниками древней Новгородской и Московской стѣнописи , мы не знаемъ даже, сохранились ли , гдѣ либо въ церквахъ , произведенія XV* вѣка. Намъ извѣстны разные ношибы только но иконной живописи на дскахъ ; письмо это имѣетъ конечно свои особенности, недоиускающія безусловно примѣнять правила одного рода къ другому, но мы полагаемъ, что въ Россіи эти отличія относились преимущественно къ техническоп части, какъ напримѣръ: къ употребленію красокъ нри растушевкѣ лицъ, при обозначеніи бликовъ и нроч., не касаясь впрочемъ художественнаго расположенія Фигуръ, соразмѣр- ности ихъ, начертанія складокъ и проч.: что всегда оставалось не измѣннымъ. Въ Греціи , кромѣ иконостасовъ , иконы на дскахъ не были въ такомъ всеобщемъ употребленіи, какъ у насъ ; храмьі тамъ украшались преимущественно стѣнописью;