это съ такимъ совершенствомъ, что мы невольно начинаемъ отожествлять его съ ртимъ, болЪзненно настроеннымъ духовидцемъ. Изъ многихъ бесЪдъ съ Нестеровымъ выносишь такое впечатлЪніе, что онъ порою даже завидуетъ этимъ духовидцамъ и не прочь былъ бы заглянуть въ міръ ихъ грезъ и галлюцинацій. Міръ этотъ представляется ему очень заманчивымъ по тому богатству образовъ, которое онъ могъ бы тамъ найти. И всѳ же этотъ міръ Нестеровъ только угадываетъ своимъ чутьемъ художника; самъ онъ въ немъ не былъ. Нельзя, однако, при этомъ отрицать, что этотъ мистическій міръ всетаки внутренному міру Нестерова близокъ, и языкъ его Нестерову знакомъ. Если бы этого не было, Нестеровъ не могъ бы говорить съ нами отъ лица своихъ духовидцевъ съ такою обманывающею убЪдительностью. Нестеровъ написалъ въ соборЪ цЬлый рядъ образовъ, а именно: два запрестольныхъ образа въ придЪлахъ на хорахъ («Рождество» стр. з? и «Воскресеніе»), двадцать другихъ образовъ въ этихъ придЪлахъ и восемь по бокамъ иконостаса въ дьяконникЪ, а кромЪ того еще «Богоявленіе» въ крестильнЪ. Всего свыше тридцати композицій. Одни изъ этихъ образовъ удались больше, другіе, разумЪется, вышли слабЪе, но во всякомъ случаЪ этотъ результатъ почти пятилЪтней работы художника —цЪпный вкладъ въ сокровищницу русскаго искусства. НаиболЪе рЪзко особенность Нестеровской живописи выступаетъ на тЪхъ образахъ, гдЪ онъ повторяетъ уясе исполненныхъ въ другомъ мЪстЪ храма тЪхъ же святыхъ Васнецова. Таковы, напримЪръ, хотя бы «св. Борисъ и ГлЪбъ». Стр. зз, зѳ. Иногда чувствуется, что творчество художника изсякало и волею неволею онъ повторялъ только что переданное въ другомъ образЪ. Иногда погоня за передачею въ образЪ чего то подчеркпутаго своего и рЪзко отличнаго отъ Васнецова, приводила Нестерова къ перегруженію образа тЪмъ или инымъ настроеніемъ, и это производитъ впечатлЪніе нарочитости и неискренности. Все это, однако, недочеты, которые понятны при выполненіи такой болыпой работы. Работа эта произвела въ творчествЪ Нестерова рЪзкій поворотъ, который отражается затЪмъ на всей дальнЪйшей художественной его жизни. Съ момента, когда Нестеровъ началъ работать въ соборЪ, творчество его какъ бы раскалывается на два теченія, и во все послЪдующее время онъ постоянно перѳходитъ отъ церковной живописи къ работЪ надъ той или иной картиной, затЪмъ снова увлекается какимъ нибудь церковнымъ заказомъ, переходя отъ него опять къ какому нибудь сюжету картины. Такъ еще во время работы въ соборЪ, точно желая увЪриться, что въ немъ не умеръ жанристъ и реалистъ, Нестеровъ начинаетъ свою картину «Нодъ благовЪстъ». йрцмженіе къ стр. 24. Если «Пустынникъ» и «Явленіе отроку Вареоломею» можно еще принять за апологію пустынножительства и мистическаго стремленія къ умерщвленію плоти 52
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4