Ha горахЪ. 1-й эскизъ. 1896 г. (Собраніе М, В. Нестсрова). передаваемой ею темой, которыя хотятъ рисовать древнюю Русь въ тЪхъ образахъ, какіе создавалъ художникъ въ доисторическую эпоху, хотятъ передавать исторію въ формахъ, родныхъ ея времени и пр. Во многомъ Нестеровъ является даже передовымъ бойцомъ этого направленія, однимъ изъ первыхъ его провозвЪстниковъ. Но при этомъ, конечно, остается еще большимъ вопросомъ, сдЪлался ли самъ художникъ духовидцемъ, вЪрилъ ли онъ самъ въ появленіе святого схимника передъ отрокомъ Варѳоломеемъ, да и нужна ли была неизбЪжно эта вЪра. Исканіе формъ, которыя передавали бы настроеніе, необходимое Нестерову, приводило его къ сознательной ихъ трактовкЪ въ этомъ духЪ и создавало въ его живописи своеобразный стиль, но отсюда, конечно, еще очень далеко до духовидЪнія и мистицизма. Едва ли можно признавать въ творчествЪ Нестерова и что либо болЪзненное, какъ едва ли вЪрно и страдальческія черты его святыхъ считать выраженіемъ ихъ болЪзненности. Это измученность тЪла, а не болЪзнь, и ужъ во всякомъ случаЪ не болВзнь духа. Нестеровъ самъ по себЪ художникъ здоровый и далекій отъ всякой истеричности, но, дМствительно, человЪкъ большой впечатлительности, способный настраивать себя и свое творчество въ соотвЪтствіи съ избираемой темой. Такимъ образомъ, напримЪръ, святая Варвара у Нестерова —дЪвушка полная религіознаго экстаза. Стр. за, зѳ. Этотъ экстазъ доведенъ въ ней до апогея. Еще моментъ — 48
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4