шими, впалыми, умиленно задумчивыми глазами, но это былъ уже не отрокъ ВарѳоЛОМѲЙ, а ЮНОШа СергІЙ (уШвДШІЙ ВЪ ПуСТЫНь). Стр. 45 и прймженіе кЪ стр. 40. Картина была новымъ крупнымъ шагомъ въ сторону отъ старыхъ передвижническихъ традицій. Хотя въ «Юности св. Сергія» и не было золотого вЪнчика, но было нБчто еще болЪѳ выходящее изъ всЪхъ общенринятыхъ рамокъ, нЪчто еще болЪе близкое къ образу, дЪлающее картину нригодною для украшенія стЪны любого храма. Ыа картинЪ, какъ на самомъ настоящемъ образЬ, было даже изображеніе чуда. Огромный медвЪдь (правда, не очень нравдоподобный) смирно лежалъ у ногъ блЪднаго юноши. Само собою разумЪется, что поборникн стараго передвижническаго искусства уже совершенно не могли нримириться съ этимъ. Одинъ изъ передвижниковъ (А. А. Киселевъ) даже открыто назвалъ картину въ журналЪ «Артистъ» «безсмысленнымъ символизмомъ» и утверждалъ, что только но недоразумЪнію она могла оказаться на передвижной выставкЪ. И такой приговоръ былъ понятенъ. Въ картинЪ было еще болыне стилизаціи, еще болыне умиленія и молитвеннаго восторга. Все, начиная съ юнаго св. Сергія и кончая молодыми листиками березъ, было охвачено молитвеннымъ экстазомъ. Въ картинЪ все молилось, все прославляло Творца, всякая тварь хвалила Господа. Картина одно время даже такъ и называлась: «Слава въ вышнихъ Богу и на землЪ миръ и въ человЪцЪхъ благоволепіе». И вотъ между передвижниками и Нестеровымъ создается непримиримая рознь, разверзается непроходимая пропасть. а вмЪстЪ съ тЪмъ начинается сблинсеніе Нестерова съ молодымъ теченіемъ, которое горячо защищалъ и настойчиво проводилъ въ жизнь нолный юношескаго задора «Міръ Искусства». ПослЪдующія картины Нестерова изъ жизни св. Сергія были, однако, проще и реальнЬе. Таковъ, напримЪръ, триптихъ «Трудовъ св. Сергія», но зд^сь самый замыселъ требовалъ большаго реализма и въ связи съ этимъ мЪсто своеобразной религіозной стилизаціи заняла въ картинЬ стилизація пейзажа въ духЪ сЪдой, уютной и глубоко русской старины. Въ этомъ отношеніп особенно удалась художннку послЪдняя часть триптиха, гдЪ св. Сергій изображенъ среди удивптельно русскаго зимняго пейзажа. ТЪмъ же духомъ глубокой русской старины наполненъ и эскизъ Нестерова, изображающій «Прощаніе св. Сергія съ кн. Дмитріемъ Донскимъ». Въ ртомъ эскизЪ онъ одинъ изъ первыхъ, очень удачно пспользовалъ обычное на образахъ изображеніе воинства въ видЪ тЪсно стоящей толны съ лВсомъ вздымающихся надъ нимъ копій. Если бы картина эта была художникомъ написана, русская живопись обогатилась бы еще однимъ очень красивымъ полотномъ. 34
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4