стремятся къ Господу не меньше темнаго деревенскаго люда. И вотъ, приступая къ созданію новой картины—«Путь ко Христу», Нестеровъ естественно вспомнилъ объ этомъ письмЪ и захотЪлъ на него отвЪтить. Вернемся, однако, къ остальнымъ вЪрующимъ, пришедшимъ ко Христу. Впереди всЪхъ, конечно, русскія женщины, чуждыя всякихъ сомнЪній и полныя жажды утЪшенія. Въ томъ, какъ онЪ бросаются къ ногамъ Христа, вся порывистость жепской души, вся полнота женской вЪры, вся готовность женщины отдать себя въ руки Того, Кто иоведетъ ее новымъ и свЪтлымъ путемъ. Въ одЪяніи ртихъ женщинъ тоже новость. Зд^сь не только старинный сарафанъ, шугай и панева изъ домотканнаго руна, здЬсь и платье современной горолганки, которая такъ же ищетъ Христа, какъ и ея живущая въ деревенской глуши сестра. И въ параллель съ этой дЪвушкой тутъ же еще представителп города: дЪвочка въ коричневомъ платьицЪ, бЪломъ фартучкЪ и пелеринкЪ, напоминающихъ дЪтскій пріютъ или школу, и мальчикъ лЪтъ 12-ти въ парусинной ученической рубашкЪ. Это тоже уже не темная деревня. Это наши дЪти и, введя ихъ въ толпу ищущихъ Христа, Нестеровъ чутко отмЪтилъ бродящую среди молодежи тоску по утраченной вЪрЪ. За Этимъ юношествомъ попрежнему нЪтъ ни ихъ отцовъ, ни даже старшихъ братьевъ, но и здЪсь Нестеровъ правъ, потому что едва ли мы искренно можѳмъ сёбя представить въ этой толпЪ. Если среди интеллигенціи есть люди, которымъ близка церковь и вопросы вЪры, то ихъ ничтожное меныиинство, и вЪра ихъ всетаки далека отъ вЪры тЪхъ, кто съ котомкою и посошкомъ въ рукЪ бродитъ по Руси въ поискахъ Бога. Какъ и въ «Святой Руси», художнику трудно было найти типъ интеллигента, котораго, не погрЪшивъ противъ правды, онъ могъ бы поставить рядомъ и съ этимъ раненымъ солдатикомъ и съ этимъ богатыремъ мужикомъ въ центрЪ картины. Помимо этой болыной картины въ трапезной нЪтъ болыпе ничего и отъ этого картина поглощаетъ все вниманіе вошедшаго, какъ бы заполняетъ собою всю трапезную. Только на откосахъ оконъ виднЪется легкая сЪтка голубого орнамента, представляющаго наивно стилизированную візтку какого то деревца. Въ самой церкви тоже только вверху южной и сЪверной стЪнъ картины: триптихъ Воскресенія Христова и бесЪда Господа съ Марѳой и Маріей, архангелъ Гавріилъ и ДЪва Марія на пилонахъ да болыной образъ Покрова Пресвятой Богородицы въ абсидЪ алтаря. Стр. 99. Вотъ и вся роспись храма, если не считать ніэсколькихъ легкихъ орнаментовъ (стилизированныя березка, сосенка, рябинка и т. п.) Образъ «Воскресенія», картина бесЪды Марѳы и Маріи со Христомъ и фигуры Архангѳла Гавріила и ДЪвы Маріи написаны въ голубомъ тонЪ, который создаетъ мягкій и красивый аккордъ съ общею теплою молочно бЪлою окраскою стЪнъ. Напротивъ, запрестоль102
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4