изъ художниковъ, церковь, быть можетъ, вышла бы иною. Создайся она всецЪло подъ руководствомъ Нестерова, она имЪла бы иную архитектуру. Будь роспись церкви всецЪло въ рукахъ Щусева, она, быть можетъ, носила бы болЪе архаичный характеръ, болыне была бы подрансаніемъ росписи старинныхъ и Новгородскихъ церквей. Вообще написанное Нестеровымъ въ этомъ храмЪ многихъ совсЪмъ не удовлетворило. Русскій художественный мірокъ такъ увлеченъ теперь красотою старинной иконописи, что подражаніе ей хотЪлъ бы видЪть въ каждой вновь возникающей церкви и восторгается иногда такою живописью, которая только по внЬшности и даже утрированно передаетъ древнее письмо, но по существу очень мало религіозна и далека отъ того проникновеннаго содержанія, отъ той глубокой вЪры, которою полны древніе образа. Нестеровъ —давно сложившійся художникъ и художникъ вполнЪ опредізленнаго облика; онъ остался чуждъ этому чрезмЪрному увлеченію древнею иконописью, остался вЪренъ себЪ, и къ росписи новаго храма мы въ правЪ подходить, конечно, только съ тЪми запросами, которые не чужды самому Нестерову. Можно восторгаться его созданіями, или можно оставаться къ нимъ равнодушнымъ, но требовать отъ Нестерова, чтобы онъ измЪнилъ самому себЪ и пошелъ за увлеченіемъ времени было бы странно. Храмъ сложенъ изъ кирпича и выбЪленъ по кирпичу безъ штукатурки; мЪстами въ стЪны вставленъ бЪловатый камень съ высЪченными на немъ барельефами. Увішчанъ храмъ большою главою, крытою оксидированною подъ старину мЬдью. Внутри онъ состоитъ изъ двухъ частей: обширной трапезной (собственно притвора) въ видЪ сводчатой залы и помЪщенной за нею небольшой церкви вЪрныхъ. Въ росписи стЪнъ соблюдена большая простота иэкономія. Такъ, въ притворЪ всего одна болыпая картина, занимающая полуовалъ надъ аркой, отдЪляющей церковь отъ притвора. Картина эта «Путь ко Христу». стр. 96 « приложеше іл стр. 120: Какъ и въ «Святой Руси», группа ((взыскующихъ града» встрЪчаетъ Христа, но, трактуя ту же тему, что и въ «Святой Руси», картина во многомъ съ нею расходится. Христосъ выходитъ навстрЪчу ищущимъ Его не изъ скита, а изъ опушки лЬса, проснувшагося отъ зимняго сна. ВыдЪляясь бЪлымъ пятномъ на фонЪ этого лЪса, Онъ кажется призракомъ, только что принявшимъ въ глазахъ вЪрующихъ реальныя очертанія. Въ Его протянутыхъ рукахъ и головЪ, склоненной къ женщинамъ, падающимъ къ его ногамъ, нЪтъ уже и слЪда той надменности, которая была въ фигурЪ Христа «Святой Руси». Вся фигура Его скорѢо полна участливой доброты, но въ то же время и это выраженіе какъ то призрачно, и не фигура Христа останавливаетъ на себЪ прежде всего вниманіе зрителя. Оно, какъ и въ «Святой Руси», останавливается прежде всего на этихъ алчущихъ и жаждущихъ правды, и только отъ нихъ, идя вслЪдъ за ихъ устремленными взорами, 98
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4