чистотЪ нЪтъ поэтому заботы; плоть —второстепенное. Душа уходитъ въ вЪру, что за земныя горести будетъ всетаки награда, что придетъ Христосъ, накормитъ голодныхъ, согрЪетъ холодныхъ, утЪшитъ плачущихъ». ДалЪе, описывая Христа на картинЪ Нестерова, авторъ письма говоритъ: «Онъ стоитъ въ морозъ на снЪгу въ легкомъ свЪтло-розовомъ хитонЪ съ опущенными руками и открытымъ лицомъ. Онъ ничего не имЪетъ, но можетъ все дать... Выраженіе лицъ и фигуръ, пришедшихъ къ Нему, таково, что онъ можетъ дать все и дастъ, потому что, если этого не будетъ, то... будетъ не жизнь, а темная пропасть; жить тогда не для чего и не нужно; страданіе и горестную жизнь переносить тоже не для кого; тогда смерть»... Другимъ, по словамъ духовнаго журнала «ВЪра и Церковь» (статья А. С), при видЪ написаннаго Нестеровымъ Христа, казалось, что Христосъ нарочито изображенъ въ картинЪ сугубо земнымъ и что вся картина —ироновЪдь соціалистическаго христіанства, обЪщающаго людямъ рай не на небесахъ, а на землЪ. Люди, видЪвшіе это въ картинЪ, утверждали, что «Христосъ вышелъ изъ обители навстрЪчу идущимъ въ нее за духовнымъ утЪшеніемъ не для того, чтобы дать имъ это именно искомое ими утЪшеніе, а для того, чтобы сказать имъ, что такое утЪшеніе, котораго ищутъ они, нЪтъ и быть не можетъ, что счастье заключается не въ чемъ то неземномъ и небесномъ, о чемъ говорятъ людямъ иноческія обители и прославляемые въ нихъ небожители (потому то и смотрятъ вышедшіе вмЪстЪ съ Христомъ св. Николай такъ недоумЪвающе, а рядомъ... великомученикъ Георгій— такъ грустно), а въ томъ внЪшнемъ благополучіи, здоровьЪ и довольствЪ, о которомъ такъ яспо долженъ говорить имъ, этимъ обездоленнымъ въ жизни людямъ, Его, — Христа внЬшній видъ». Горячо протестуя противъ такого иониманія Нестерова, духовный журналъ тЪмъ не менЪе винитъ художника за трактовку Святого лика, которая могла дать иоводъ къ такому нелЪпому его по.ниманію. «Христосъ изображенъ на картинЪ, —говоритъ ясурналъ «ВЪра и Церковь»,—передъ идущими къ Нему, ищущими Его и готовыми внимать Ему вЪрующими... стоящимъ съ нЪсколько отішнутою назадъ головою, при чемъ правая рука Его опущена вертикально, все это придаетъ Его положенію, если не холодно-гордое, ьызывающее выраженіе, то; по крайней мЪрЪ, нЪчто театральное, искусственное... Открытое лицо Его съ высокимъ челомъ, нетолько красиво, а дышитъ цвЪтущимъ здоровьемъ молодости... Зто лицо разумнаго и даже благоразумнаго человЪка, но все же не умъ и не благость. Представьте теперь себЪ, что подъ картиною и такимъ ликомъ Христа... поставлены Евангельскія слова Господа: «пргидите ко ШнЪ асЪ труждающіеся и обремененіи и АзЬ упокою вы», слова, полныя Божествепіюй благости, кротости и вмЪстЪ Бонгественной силы, особенно если взять ихъ въ связи съ неиосредственно слЪдующими за ними: «возьмите то Мое на себЪ и учитеся отЪ Мене, яко кротокЪ 94
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4