230 табдица, прибитая къ матицѣ изъ чернаго дуба. Въ выходѣ стоитъ стодъ; на столѣ дежитъ евангельская книга, тутъ-же стоитъ и бдюдо, а на блюдѣ дежитъ камень-самосвѣтъ въ полтора фунта. Въ углу выхода поставлены 42 ружья, вокругъ ихъ мѣдная шпонычка, или кольцо, блестящее какъ золото. Въ выходѣ же находится часовня, а въ ней стоитъ животворящій крестъ да тутъ-же Арсидйма Божія Матерь и Никола Милостивый; передъ ихъ иконами горитъ болыпая неугасимая свѣча. Въ кладу положено двойное золото, серебро все крестовшш, жемзугъ и мѣдныя деньги все съ конями. Около клада стоитъ „приставъ" (чортъ) и ни кому не даетъ денегъ: внезапно трава найдется съ восхода и казна туда пойдетъ,' —есть подвалъ, туда и пойдѳтъ казна. Ето возьметъ этотъ кладъ, тому построить соборъ-церковь и поставить въ ней Животворяіціи крестъ, находящійся въ выходѣ, а икону Арсидимы Божіей Матери отнести въ Соловецкій монастырь, гдѣ она была раныпе. Крестьянка Абрамова истратила все свое состояніе на отысканіе завѣтной травы, но не могла найти ее, и умерла съ глубокимъ убѣжденіемъ въ существованіи этого клада. Замѣчательно, что о присутствіи иконы Божіей Матери въкладахъ упоминается во многихъ нреданіяхъ. Въ четырехъ верстахъ отъ села Труслейки, какъ гласитъ цреданіе, Разинъ подожидъ на нчедьникѣ подъ порогомъ въ избушкѣ кладъ и икону Божіей Матери. Кто отыщетъ эту икону, тотъ откроетъ и кладъ, а кто станетъ рыть кладъ безъ этой иконы, тотъ тотчасъ-же уснетъ. Въ двухъ верстахъ отъ села Кувая, Алатырскаго уѣзда, Симбирской, губерніи, показываютъ „Городокъ", иредставляющій небольшой курганъ въ долинѣ между двухъ горъ, покрытыхъ лѣсомъ; въ курганѣ зарытъ кладъ, надъ которымъ виситъ на золотой цѣпи икона Богородицы въ золотой ризѣ. Въ шатранскомъ кладѣ Стеньки Разина также стоитъ икона Божіей Матери, а передъ ней горитъ неугасимая лампада. Въ селѣ Усольѣ, на Волгѣ, лѣтъ 50 или 60 тому назадъ велось даже слѣдственное дѣло изъ-за кдадоискательства. Въ ст. Е. Ф. Забурунова („0. 0." 1887 г.) встрѣчаемъ слѣдующій „сказъ о кладѣ Зодотобугровскомъ". Жители станицы увѣрены въ томъ, что въ курганѣ есть клады. Можно предположить, что поводомъ къ сказанію послужиди времена татарщины и разинщины. Старожилы ст. Сѣроглазинской (курганъ „Золотой бугоръ 1' около ст. Сѣроглазинской, Астраханской губ., Енотаевска-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4