b000001463

! 58 хранившимъ въ копіи художественныя мьѵслп ппзаи- тійскпхъ мастеровт,, славянскихъ и русскпхъ, по до крайиости нсказіівншмъ эти оригиналы. Эгою жал- кою копісю, сбитою и ооезлпчешюю, какъ всйкій шаблонъ, могъ довольствоваться нспрптязателыіміі пародпый вкусп., no lie будстъ сю уловпстпорспь образованнып классъ. Но, съ точкп зрѣпія рслпгіозпаго пскусстг.п, лѣя- тельность лпчнаго вкуса п свобода личиаго іиорчс- ства должна быть ограшічепа релпгіозиымъ чувство.м ь общестпа и парода: тпорчссіво п образъ мыслеп пс зпаютъ ссбі. грашіпъ, кромѣ, копсчпо, обіцпхъ гірс- дѣловъ, указьшасмыхъ разумомъ. Такъ, ігь ііконогіпсп вполнѣ установилось Требованіс ограішчпваті, втор- женіе реалпзма п натуры въ тѣхъ предѣлах-ь, кото- рые, сблпжая условное иёображеніе съ чсловѣчсскою прпродоіо, нс доиускаютъ псредачп патуры самой по ссбѣ. Эта псрсдача, правда, въ саиомъ соврсысіпюмъ пскусствѣ не составлистъ въ нсмъ всего содсржапія и являстся главпою только для врсмеппаго псрсход- наго періода. Но въ пскусствѣ религіозномъ чсрта нат^фы, уловленная художиикоыъ, должна ещс быть, сочетаема съ извѣстною идеалпзацісю, помогаіощею отДалпть ее отъ сырой натуры п ввестп сс въ ту ыы- сленную духовпую среду, которая создапа вѣковымъ творчествомъ множества народовъ хрпстіанскоп вѣрі.і. Въ этой срсдѣ отложплпсь рсальпые образы всовоз- можныхъ народностеи: коптскоп и спріпской, восточ- пыхъ народовъ Персін и Арыспіи, грсковъ п славяпъ Балканскаго полуострова. Этп тппы былп затѣлгь пс- реработаны въ общемъ стилѣ грековосточпаго рслп- гіознаго пскусства, которое мы условно называсмъ 1 «впзантіпскішъ». Благодаря необыкповснноп харак- тсрностп п схематпчсскоп отвлсчсішостп этого стпля, I _Ь9 _ словпо оглптаго изъ Аіеіалла, ш, ііроісь, впзаптіГіская икоаографія сохрашщась съ такою устопчіпюстыо въ пскусствѣ дрсвнерусскомъ, югославянскомь, во всѣхъ тсмахъ п формахъ представлспія. Иное дѣло рслшіозные типы: оші пзмѣпялись неволыю, противъ жслаиія, по, тѣмт. ис jjcni.c, рі.шіітслыіо и бсзиово- рогпо. Псрссматрпвая лицепые ігодлііітпкп и срап- ішвая пхі. ст. тѣмп впзаптіпскпмп орпгпііаламп, отъ которыхь опп возымѣлп свос образованіс, мы вн- дііімт,, какъ мало уцЬлѣло псіізмѣпеиш.іхъ тпповъ. Рус- скіп ікіродііыіі тппъ плп вытЬснплъ гречсскіп, плп обсзлпчплъ его, пли, паоборотъ, усплплъ въ пемъ іші.ія аскеіпческія чсрты путсмъ сочетапія суроваго грсшскаго ітіпа съ лііиоыъ строгаго пермскаго тппа. Вйзаитііісі\ос паслѣдіе пашс въ художсственноп еферѣ было высоко, обпіприо п значптелыіо, по не такъ одпородпо, какъ, очевпдпо, припято думать, ру- ководясь обіцпмъ мѣстомъ о такъ называемомъ «ви- заптіпсколгь вліяніп». Собствснно «цареградскихъ» товаровъ всегда шло па Русь сравпптельно немпого, изъ прсдметовъ роскошп: золотыхь и серебряныхъ пздѣліп, дорогпхъ ткапей, эмалеГі п пр. Царсградскіе діастера пріѣзжали по вызову князеп илп съ духов: иымп владыкамп для росппсей и мозапкъ въ двор- цовыхъ псрквахъ. Но тсхнпческія художества отъ цареградскихъ учптелсй скоро усвопвалпсь свопмп, п Кісвь, Владпміръ, Рязапь былп центрамп живой художествснноп промышленностп. Татарскіп погромъ смелъ эту культуру, которая, благодаря жнвому об- міліу съ культурпымъ Востокомъ, успѣла въ корот- кос врсмя ііодняться на замѣчательпую высоту ч Нс- сравнешю важпѣе, однако, всѣхъ этихъ заморскихт, вліяміп были по^тоянныя торговыя и промышлспныя спошспія дрсвпей Руси съ родствешіылш странамн I