b000001463

18 множествЬ народиыхъ прризводствъ. Правда, это на- родное художество лишено всякой лпчной творчсской силы й часто ограничиваеіси копировкою, но произ- веденія этого народнаго ремеслаи йскусства будуть копіями только на наіііъ взглядъ, а на самомъ ді.лѣ содержатъ въ себѣ творческую стпхііо. Доказателі.ство этого явленія можно наптп п in, иконоппси суздальскихъ селъ. Такъ сильно излѣші- лпсь ся тппы протпвъ образцовъ, on. которыхъ опа гюшла. и зтп перемѣны явно паправлепм къ выра- боткѣ собствсшіаго пошпба. Въ собраітіяхъ русской иконоіііісіі, поскольку она прсдставляется XVI] и ХѴШ вѣками, а отчасги и іюловшюю XIX иЬка, роль ііалеховскихъ п мстерскпхъ ппсемъ гроАадная, и только разныя предубѣжденія мѣшаютъ установнть этотъ фактіэ. Конечно, въ суздальскоп пконописп не нап- дешь: нпкакихъ новгородскихъ писемъ, сь пхъ про- стотою п строгостыо грубо реалистпческпхь дрсвнс- славянскихъ образцовъ, пѣтъ п старомосковскихъ съ ихъ велпколѣпными гіалатньшіі ппсьмамп, іііѵгь пп- сеыъ поморскпхъ, йѣтъ даже ілкъ назілвасмыхт. яро- славскпхъ. Но зато суздальскіе иконники работаютъ пока въ самыхъ разлпчпыхъ родахъ, п очсвндно, ст, улучшёніемЪ свЬихъ условій, моглп бы псрсіѴпі къ Выработкѣ своего стпля. ІСромѣ того, чго мы діожемт, разлпчать мѣстные пошпбы, мы впднмъ здѣсь п об- щій характеръ, проивляющійся п въ рисункѣ, п рл> цвѣтномъ типѣ мстерскпхъ пкоііъ, м въ сіремлсиіп палеховскпхъ пконннковъ къ стропшъ орппіваламъ п даже греческпмъ ппсьмамъ. Конечно, въ промыш- ленной нконописи самый иконоппсный сюжетъ огра- ниченъ только необхолимымъ; фигурамн святыхъ, съ самымисокращенпымп схемами вссп обстановкп. Иного рода темы суіцествуютъ ісперь только для любптсля, ^^^^^ш^я^^^^^^^^ш 19 особаго заказчика, и'когда икоиники приложатъ всѣ своіі сіаранія, чтобы выставпть художественныя про- пзведсиія, то работаютъ вновь въ московскомъ родѣ, по съ особыми утопчениостямп, гючтп декадентскаго ііошиба, въ краскахъ.^ Самып выборт^ иконныхъ нзо- бражсиіи г.сс бол -hc и болѣе стѣснястся, съ того вре- мени, какъ московская промышленность сгала сгягп- вать къ себѣ лучшія силы и перехватывать заказы подо- роже, а мастсра сталп выселяться, чтобы выйтп пзъ-подъ гпста мѣстнЫхъ условій. Иконы Спаса, чудотворныя пкоііы Боіо.магсрп, «одиночкп)) — съ іізображсніямп святых ь, «люднпцыо — Господскіе празднпкп, «пол- пііца» — Воскрссеніе Господне съ ііразднпкамм, «ссдь- мпца» — Спасптель на прсстолѣ, окружениыГі святымп, Пикода зпмніп» — Мпколай чудотворспъ въ мнтрі., «Пнкола лѣтпій» — безъ мптры, Іоаннъ Предтеча съ крыльямп п съ «дізяпісмь», «Похвала БогородипЬ», «О тебѣ радуехся», «Всѣхь скорбяилпхь радость» п пр. Сіілшолпчсскія и аллсгорпчсскія пкоиы, столь обиль- ныя въ XVIII вѣкѣ, рѣдки. Монастырскіе заказы вра- ідаюіся около мЬстныхт. святыхъ. 5Ѵ' (■..>«■ і> Такимъ образомъ, даже въ сплу исключптелііно мѣстиыхъ условій', ііромышлсппость настолько возоб- ладала надъ мастсрствомъ, что оно попало іп, неіі, видимо, въ кабалу, а выбпться изъ-подь этого гнета діастсрсгво діожетъ только, получпвь откуда-лпбо помощь создапіемъ повыхъ условіп производства. Въ рсзультатЬ этого гпега ііромышлспносги, ыастерство, приспособляясь къ требованію производить все де- шевле п скорѣе, вступило на путь капиталистпческаго пропзводства и раздробилось само на рядъ спецііиіь- постей, болѣе й болѣе выроставшихъ п нынѣ угро- жаюіцнхт, дать всему дѣлу машііинып характерт,. Мастеровъ-хозяевт., работаюмшхъ только со свосю