b000001463

12 старинный» впдъ письма. Холуй произБОДИГь прсиму- 1 іцественно деіііевые й дажс грубые виды нконоипси, а Мстсра рабогаетъ ио іісѢхъ родахъ п ыагісрахъ. Однако, три села рознятся ме^кду собою no своимъ колерамъ, пріеыамъ рисунка, украшеній и пр. на- столько, что мастеру достаточно вндѣть пкопу, чтобы безошпбочио различгпъ мѣсто ся производстиа, хотибі.і иная мастерская и іюжелала подражать маперѣ дру- гого села. Конечно, эти признакп для постороишіго взгляда совсршенпо нсуловимы, да и не заслужпваюгі, того, чтобы ихъ изученію посвятить столько времеші, сколько бы онп потребовалп. Икоиі.і ві, імансрЬ ста- рыхъ писемъ во всѣх'ь мастсрскихъ сближаются по- тому, что пконогшсцы перенимаіотъ мансры одинъ у другого и впадаютъ въ извѣсѣные шаблоны съ осо- бымъ раченіемъ. Такъ, вссьма въ обиходѣ «москов- ское вохряпос« письмо: охра служптъ въ пихъ осно- ваніемъ всего колорита, и въ тѣлѣ, которос перехо- дптъ въ красную охру, и въ окладѣ, и поляхъ, и въ цвѣтѣ волосъ, даже вт, ожпвкахъ, прсобладапіп ко- ричневыхъ и тсмпо-зслеиыхъ одежд-ь и т. д. Таковы любимые_старробридп,ами иішыы Спаса. Въ характерѣ строгановскихъ вторыхъ писемъ (консчпо, съ силь- пыми перемѣнами протпвъ оріігппальпыхъ писемъ) пп- шутъ мпогія чудотворыыя иконы Богоматери: чудныіі теплый свѣтло-коричневый или блѣдно-оливковглй ко- лоритъ тѣла отвѣчаеть столь же высоко-гармоиич- ному коричневому ивѣту одеждъ Матери и свѣтло- хромовому хитону Младсица съ ігЬжными и тоикими чертамп и коймами изъ «творенаго» золота. Тішъ жс твореиымъ золотодгь покрытъ окладъ(т.-е. рама икоиы), и томный матовый отблескъ этого слоя ка?кеіся осо- бенно пріятнымъ иослѣ крігіаииіх г ь зошотйхъ фоиовъ и окладовъ, на иодобіс золочеиоп жссти, пъ мстер- і скпхъ икоиахь, предназначенныхъ для московскихъ лапокъ, зачастую водіюряюіцихъ въ русскоп иконо- писи варпарскіе вкусы, за многпми, однако, псключе- ніями. Бодѣе строгіп характсръ пмѣіотіз нисьма, ыося- гиія у сампхъ владнмірскихъ иконописпевъ имя «стро- гаііовсіспхъ», хоТя зпачптельно отстуиившихъ отъ образца. На общемъ золотомъ фонѣ пишутся въ са- момъ мелочиомъ детальиомъ родѣ п лики, и долич- ное, одежды поіфываются поверхъ цвѣтиой матеріи мельчайшею и дробнѣишею сѣтыо золотыхъ чертъ или шраффировокъ, носившихъ въ старину пазваніе «ино- koiiii» п «пробѣловт.» (или бликовъ) творенымъ зо- лотомъ. Ыа подобіе «Бароиовскихъ» и «Царскихъ» писемт. конца XVII вѣка, и здѣсь даже всѣ курчавя : іцісся волосы и гладкіе волосы Спасителя и вообще главныхъ ликовъ тоже раздѣлываются золотомъ. Па- латы, престолы и прочіе предметы покрываются, на подобіе гравюры, тою же инокопыо. Между пконаііп выЬшаго достоинства въ немио- гнхъ мастерскихъ Палеха есть работы, иапомпнаіоіція парскую іиколу врсменъ Алсксѣя Мпхайлопича: въ этомъ, напболЬе іцеголсватомъ роді; подстарппной пкоиоппсіі главное мастерство сосредоточено на тон- чайшей инокопи, подражаюшеп гравюрнымъ укра- шсніямъ парчсй и вѣнцовъ, облегаіоіцихъ священнып ликъ Богоматери. Такъ наз. «фряжскій» поишбъ начался еіце въ\ концѣ XVII вѣка и въ даиыос время тол<е представ- ляетъ старину, которую мпогіе иконописцы, изъ ирос- тыхъ и ие старинщпки, принпмаютъ за древнее ппсьмо' и уже отличаютъ отч. новаго рода. Главиая перемѣна,! иротивъ дрсвняго, было въ этомъ пошпбѣ движеніемъ К'ь пріятнои натурѣ и уходомъ on. строгои іскети- ческой схсмы: мододыя или моложавыя лмца, свѣтлые,