|ШМ.----------------:-------------------•--------------------------------------------------------*МП ! ' :; всѣ христіане, дабы они никогда, подобно Марѳѣ, не отдавались чрезмѣрно заботамъ объ этой жизни. і8) IX. Слѣдовательно, дѣти должны пріучаться, чтобы все, что видятз, слыгиатз, осязаютз, что дѣлаютз и что терпятз, относитъ кз Богу, иепосредственноили посредственно. Это можно разъяснить прим-ѣрами. Именнотѣ, которые предаются научнымъ занятіямъ и созерцательнойжизни, должны дѣлать этотакимъобразомъ, чтобы созерцалиповсюду распространен- !ное могущество, мудрость и благость Бога, и чрезъ то воспламенялись любовью къ Немуи, посредствомъэтойлюбви, все крѣпче сростались бы съ Нимъ, такъ чтобы во вѣки не могли уже быть оторваны отъ Бога. Тѣ же, которые исполняютъ физическія работы,—по земледѣлію, ремесламъи проч., —тѣ должны заботиться о хлѣбѣ и другихъ жизненныхъ потребностяхъ; это же для того, чтобы они могли жить прилично; но они должныжить цѣлесообразно, дабы могли служить Богу спокойнымъ и радостнымъ сердцемъ и, служа Ему, снискивать Его благоволеніе, и, снискивая Его благоволеніе, быть во вѣки соединеннымъ съ Нимъ. Тѣ же, кто направляетъ вещи къ другой цѣли, тѣ дожны знать, что они отклоняются отъ воли божіей и отъ самаго Бога. 19) X. Должно научать дгътей сзранней юностизаниматъся преимущественно тѣмз, что непосредственно приводитъ кз Богу,—чтеніемз Священнаго Писанія, упражненіями вз почитаніи Бога и внѣшними добрыми дѣлами. Ибо чтеніе Священнаго Писанія возбуждаетъ и содѣйствуетъ воспоминанію о Богѣ; упражненіе въ почитаніи Бога представляетъ человѣку Бога присутвующимъ и связываетъ его съ Нимъ; а добрыя дѣла укрѣпляютъ этотъ союзъ, ибо показываютъ, дѣйствительно ли мы поступаемъ по заповѣдямъ Божіимъ. Эти три вещи слѣдуетъ прочно внѣдрять ученикамъ благочестія (къ числу ихъ принадлежитъи все посвященное Бог^ путемъ крещенія юношество). 20) XI. Поэтому-тода будетз Священное Писаніе алъфой и омегой для всѣхз христіанскихз школз. Что говоритъ Гиперій, чтобъ богословъ рождался въ Писаніи, то апостолъ Петръ раскрываетъ, говоря: Дѣти божіи возрождаются не отъ тлѣннаго сѣмени, но отъ нетлѣтнаго, оть слова Божія, живаго и пребывающаго въ вѣкъ (і Петр. I, 13). Итакъ, въ христіанШііав**- т ■ ■■MM
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4