. v. mm :-r^f. --—:___ ^^____I_^ ■rice i тораго всякое другое упражненіе мало-полезно, между тѣмъ какъ оно само имѣетъ обѣтованіе жизни настоящей и будущей (і Тим. IY, 8). Это иесть одно самое необходимое(Лук. X), 42)j —искіе царства Божія; и если кто будетъ пещись объ этомъ, товсе другое приложится ему (Матѳ. YI, 33)- Но опасна также иотсрочка, ибо если нѣжныя созданія не будутъисполняться любовью къ Богу, то позже, среди треволненій жизни, которая проводится безъ вниманія къ божественному промыслу,—весьма легко самособою можетъ проникнуть въ нихъ равнодушное неуваженіе къ Божеству и даже такой образъ мыслей, который впослѣдствіи —у однихъ съ большимъ трудомъ, а у многихъ и никогда не можетъ быть уничтоженъ. Самъ пророкъ, оплакивая ужасающую порчу безбожія въ своемъ народѣ, восклицаетъ: «Никто не остался въ сторонѣ, кого бы Богъ могъ научить, кромѣ младенцевъ, отторженныхъ отъ сосда, т. е. малолѣтнихъ дѣтей» (Ис. XXYII1, 9)- О другихъ говоритъ другой пророкъ, что они не могли бы быть исправлены, чтобы творить благое, потому что привыкли къ злу (Іерем. XIII, 23). и) //. Начітая сз перваго употребленія глазз, языка, рукз, ногз, дшпи должны взиратъ па небо, подиимать руки, называть Бога и Христа, предз невидіімымз величествомзБожіимз преклонятъ колѣна и иаучатъся бояться его. Для этого маленькія дѣти не такъ непонятливы, какъ представляютъ себѣ нѣкоторые, не обращающіе тщательнаго вниманія на то, какъ велика необходимость для насъотрываться отъ зла, отъ міра и отъ насъ самихъ,—весьма нерадивоисполняющіе столь важное дѣло. Разумѣется, сначала дѣти не понимаютъ того, что дѣлаютъ они,—дѣти, въкоторыхъ еще слабо употребленіе разума; но въ томъ-то и сила прежде всего, чтобъ они знали, что должны дѣлать то, чему ежедневнымъ повтореніемъ научаются. Ибо, послѣ того, какъ они, упражняясь, научились, что они должны дѣлать, —будетъ легче вселить въ нихъ^— что вслѣдъ за тѣмъ слѣдуетъ, то есть — чтобъ они начали усматривать: что, почему и какз этопроисходитз правилъно. Бсѣ первенцы, опредѣляетъ Богъвъ законѣ, должны быть посвящаемы Ему: итакъ, почемуже и первенцынашего мышленія, нашей рѣчи, нашихъ движеній и дѣйствій не должны подізергнуться тому же? &ЖЯлу- ■ HWMt •лоі
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4