работы,, исполняемыя при такомъ порядкѣ съ удовольствіемъ и безъ скуки, остаіотся еще восемь часовг. Такимъ образомъ, еженедѣльно (оставляя неприкосновеннымъ седьмой день, посвящаемый отдыху) на дѣловыя занятія падаетъ48 часовъ, ежегодно же 2495> сколько же придется ихъ на промежутокъ времени въ десять, двадцать, тридцать лѣтъ? 17- Есливъ каждый отдѣльный часъусвоивать только одно положеніе изъ какой-нибудь науки, только одно правило изъ техники искусства, только одну хорошенькую исторійку или изрѣченіе (что, конечно, можно сдѣлать безъ всякаго труда)1 то спрашиваю—какое сокровище знанія должно бы образоваться? і8. Итакъ, вѣрно говоритъ Сенека: <Если мы умѣемъ надлежащимъ образомъ пользоваться жизнью, то она довольно длинна и достаточна для совершенія величайшихъдѣлъ, если только она вся хорошо будетъ употребляема>. Все дѣло въ томъ, чтобы мы не успускалиизъ виду умѣнья всегда хорошо употреблять ее, что и должно быть разъяснено далѣе. ГЛАВА XYI. ■ ~'—Общія условія для обученія и ученія, то есть—какимъ образомъ можно учить и учиться съ вѣрнымъ успѣхомъ (certo). 1. Въ евангеліи находится слѣдующая прекрасная притча Іисуса христа: «Царствіе Божіе подобно тому, какъ если человѣкъ броситъ сѣмя въ землю—и спитъ, и встаетъ ночью и днемъ; и какъ сѣмя всходитъ и растетъ, онъ не знаетъ. Ибо земля само собою производитъ сперва зелень, потомъ колосъ, потомъ полное зерно въ колосѣ. Когда же созрѣетъ плодъ, немедленнопосылаетъ серпъ» и т. д. (Марка IY, 2б). 2. Въ этихъ словахъ Спаситель показываетъ, что Богъ, который творитъ вее во всемз, предоставляетъчеловѣку только воспринимать сѣменаученгя вѣрнымъ сердцемъ; а все будущее совершится незамѣтно для человѣка, само собою взойдетъ и созрѣетъ. Итакъ тѣ, которые обучаютъ юношество, должны прилагать стараніе особенно къ тому, чтобъ разумно внѣдрять въ умы сѣмена наукъ и своевременноорошать вла90
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4