b000001454

« ~ 15 — Димитрія при великомъ князѣ Димитріѣ Ивановичѣ въ лѣто «888 й „ . „ . jooR', на другои сторонѣ: — „Ьлагословеніемъ Ьожіемъ и мо- литвами святаго веліікомученика Димитрія Мироточца и славнаго чудотворца поновленъ бысть сей образъ его Бла- гословеніемъ господина преосвященнаго Варлаама, митро- полита всея Россіи Божіею милостію и повелѣніемъ благо- вѣрнаго и христолюбиваго великаго князя Василія Іоанно- вича, государя самодержца всея Россіи въ лѣто jvy? ....... "• Въ царствованіе Іоанна Грознаго въ память, вѣроятно. не- однократныхъ посѣщеній имъ города Владиміра во время казанскихъ походовъ, изъ коихъ первое посѣщеніе г. Вла- диміра было 20 Декабря 1548 года, къ собору сдѣланы были пристропки съ трехъ сторонъ изъ бѣлаго камня, изъ коихъ на южноіі сторонѣ былъ устроенъ придѣлъ въ честь рождества I. Предтечи (день Ангела Іоанна Грознаго), а вь сѣверномъ Нпколая Чудотворца. Дошедшія до насъ свѣдѣнія о пожарахъ Дмитріевскаго собора относятся уже къ XVIII вѣку. 30 октября 17 19 года Дмитріевскііі соборъ былъ охваченъ пламенемъ, при чемъ въ Никольскомъ придѣлѣ сгорѣлъ какъ престолъ, такъ и „прочее все безъ остатка",а на самомъ соборѣ сгорѣла де- ревянная кровля и всѣ иконы. 28 февраля 1720 года собор- нып попъ Иванъ Васильевъ съ братіею подалъ въ мона- стырскій приказъ прошеніе, въ которомъ объяснилъ, что построеннып въ 1191 году съ рѣзнымъ бѣлымъ камнемъ и крытыпмѣдью, съ вызолоченной главой Дмитріевскій соборъ, пострадавшій столь сильно отъ пожара, не можетъ быть возобновленъ средствами причта, такъ какъ „одна дерев- нишка, данная къ той церкви, Керпчино, (нынѣшняя дер. Фрязино) даетъ оброк\' по четыре рубля на годъ, а жало- ванныя дачи больше 20 лѣтъ жалованія денежнаго и хлѣб- наго не даютъ". Въ сказкѣ, найденной въ домовой петербургской кон- торѣ епископа Владимірскаго Платона (1745 — 1757 г.г.), какъ члена св. Спнода, поданной неизвѣстно въ какомъ году, тт • - 6698 ,. причтомъ Димитріевскаго сооора, значится: „^ш году бла- гов. кн. Всевлодомъ построена церковь св. великомуч. Дмитрія и при ней три придѣла: входа Господня во Іеруса- лимъ, рождества св. Іоанна Предтечи, и Николая Чудотворца. На основаніи приведенныхъ данныхъ, Влад. Духовн. Консисторія (дѣло Консисторск. архива 1756 г. № 1239), пришла къ заключенію, что Николаевская церковь суще- ствовала издревле. Изъ дѣла того же архива (16 мая 1765 г.