b000001454

— и — стіанскій гіеріодъ" и гр. Толстого и проф. Кондакова „Рус- скія древности". „Отъ древней росписи Дмитріевскаго со- бора сохранилась часть изображенія страшнаго суда, от- крытая при возобновленіи собора въ 1837—47 г.г. У запад- ноіі стѣны подъ хорами изображеніе Богоматери, сидящей на тронѣ и возлѣ нея ангелъ съ жезломъ. По сосѣдству — изображеніе Авраама, Исаака и Іакова, сидящихъ на пре- столахъ и двѣ группы праведныхъ душъ въ видѣ дѣтей; въ нѣдрахъ Авраама — праведная душа въ видѣ маленькаго человѣчка въ нимбѣ и бѣлой сорочкѣ; въ сторонѣ благо- разумный разбойникъ съ крестомъ. Всѣ эти изображенія помѣщены въ двухъ вертоградахъ съ роскошными деревья- ми, плодами, цвѣтами и (райскими) птицами. По другую сторону той же арки, гдѣ находятся вертограды, представ- лена группа праведниковъ, мужчинъ и женщинъ съ цари- цею въ діадеыѣ, которыхъ ведетъ ап. Петръ въ рай. Рядомъ два ангела съ трубами: одинъ трубитъ въ землю, другой въ море, призывая людей на страшный судъ. Затѣмъ у запад- ной стѣны по обѣимъ сторонахмъ большой средней арки надъ входомъ сохранились агюстолы на престолахъ съ рас- крытыми книгами въ рукахъ и ангелы дориносящіе. Оче- видно, здѣсь мы имѣемъ одну часть цѣльной картины страшнаго суда, которая по принятому пріему распредѣленія живописей въ храмѣ— помѣшалась именно въ западной части. Стиль и иконографія этой росписи имѣютъ характеръ визан- тійскш. Заключеніе это остается въ силѣ, признаемъ ли мы, что роспись произведена непосредственно греками, вызван- ныыи кн. Веевлодомъ при построеніи собора въ 1194---97 г., или русскими учениками грековъ, работавшими по визан- тійскимъ образцамъ. За исключеніемъ славянскихъ надгшсей нѣтъ здѣсь ни одной черты, которая бы обнаруживала само- бытно-русское происхожденіе росписи: композиціп и типы, положенія фигуръ и костюмы— все это имѣетъ свои прото- типы въ уцѣлѣвшихъ доселѣ греческихъ образцахъ. Если ученый издатель гр. Строгановъ видить здѣсь замѣчатель- ныя отступленія отъ перешедгпихъ въ Россію древнихъ греческихъ подлинниковъ и свободное отношеніе художника къ дѣлз 7 , то мнѣніе это основано на невѣрной оцѣнкѣ гре- ческаго подлинника Дидрона. Разница между этимъ под- линникомъ и композиціей страшнаго суда означаетъ то, что составитель самаго подлинника отступалъ отъ древнихъ образцовъ, а не наоборотъ". (Памятники искусства, проф. Покровскаго, стр. 295 — 297). ПрекрасныГі рисунокъ фрески несравненно тоньше и детальнѣе выполненъ, чѣмъ Нере- дицкія фрески. Сама Византія представляетъ подобныя рос- писи фрескою лишь въ монастырѣ Хора въ Константино- полѣ п Мистрѣ въ Греціи. По заключенію гр. Толстого и Н. Кондакова, хотя общій типъ росписи и строго византій-