b000001454

— 10 — сочиненіи Н. Кондакова „Исторія византіискаго искусства и иконографіи по миніатюрамъ греческихъ рукописей, 1876 г."). Очень немногія рельефныя изображенія сохранились на храмахъ Владиміро Суздальской области-церковь Покрова на Нерли и Георгіевскій соборъ въ Юрьевѣ. Указываемъ первоисточники рельефовъ Дмитріевскаго собора, такъ какъ считаеыъ вопросъ о происхожденіи и общей мысли,^выра- женной въ этомъ богатѣйшеыъ и единственномъ соораніи памятниковъ искусства, не разрѣшеннымъ окончательно. Заканчивая обозрѣніе собора съ внѣшнеп его стороны, мы должны от?/іѣтить, что въ Никоновской лѣтописи соборъ названъ Златоверховнымъ. Въ послѣдуюіиее время куполъ одинъ разъ былъ покрываемъ позлащенноіі сѣткои или звѣздами, на покрытомъ краской фокѣ. Въ настоящее время отдѣльные слои краски сняты и востановлено въ первона- чальномъ видѣ наиболѣе древнее нзъ сохранившихся по- крытій собора листами аравійской мѣди. полоукенньши въ 1852 году вмѣсто мѣдныхъ позолоченныхъ листовъ прежнеи кровли, снятой по вѣтхости (дѣло Влад. Дух. Кон. № 11468). Зданіе собора увѣнчано крестомъ съ птипеп на верху и нзображеніемъ полумѣсяца, на которомъ й водруженъ четырехконечныйкрестъ. Птица обращена на юго-востокъ и указываетъ, по предположенію гр. Строганова, на перво- начальный путь, какимъ шло христіанство въ суздальскш край. Это мнѣніе необходимо оставить, такъ какъ въ 1851 г., при позолотѣ главы и креста, было установлено, что птица могла свободно вращаться на стержнѣ; потому болѣе вѣро- ятиымъ является предположеніе, что свободное передвиженіе голубя служило выраженіеыъ ученія о святомъ Духѣ, Кото- рый „дышетъ идѣже хошетъ". Крестъ-совреыенный_ осно- ванію храма. Существующія въ литературѣ объясненш зна- ченія серпа подъ Крестомъ, какъ сймвола торжества христі- анства надъ магометанствомъ, не имѣютъ отношенія къ со- бору въ его первоначальномъ видѣ. Аѳонскіе кресты имѣютъ внизу изображеніе змія и указываютъ на побѣду Христа надъ діаволомъ, что имѣетъ отношеніе и къ Димитріевскому собору. Поясъ, которымъ горизонтально раздѣлено зданіе и который состоитъ изъ полукруглыхъ перемычекъ, под- держиваемыхъ колонками на фигурныхъ подставкахъ, яв- ляется принадлежностью романскаго искусства. Обращаясь къ описанію внутренней стороны Дмитріев- скаго собора, мы' считаемъ необходимымъ остановить пре- имущественное вниманіе на древней стѣнописи и въ цѣляхъ наиболѣе точнаго воспроизведенія сюжета и стиля фресокъ въ изложеніи сдѣдовать указаніямъ проф. Н. В. Покров- скаго „Памятники искусства и иконографіи въ древнш хри-