b000001441

'^ттм' ' скульптурными украшеніями на пространствѣ отъ Галидіи по- Дунаю и чрезъ Венгрш до Тироля и верхней Италіи, равно черезъ Швейцарію до южнои Франціи включительво, какъ отъ восточной Помераніи до береговъ Рейна, за періодъ IX— XII вѣковъ, мы нигдѣ не нашли ни одной церкви, собора, дворца жли зданія, которое шогло бы быть принято за образецъ укра- шенія двухъ владимірсЕнхъ церквей. Можно найти по частямъ фигуры святыхъ, животныхъ, фантастическихъ звѣрей и орна- шенты; можно встрѣтить тотъ же порядокъ украптеній; можно, наконецъ, вайти много лучше скульптуръ, болѣе затѣйливыхъ, болѣе характерныхъ, но нельзя встрѣтить ничего подобнаго: наши два собора въ своемъ родѣ единственные памятники, осо- бенно Дмитровскіи соборъ, но небывалому богатству ОЕульнтуръ, разсыпанному на южпой, западной и сѣверной сторонахъ храма.- Каждая фигура, каждый звѣрь, растеніе, эмблема, каждая сцена составляетъ отдѣльную плиту,на поверхностж раздѣланную плосеемъ горельефомъ, какъ бы срѣзаннымъ и совершенно ровнымъ. Фигу- ры не имѣютъ округлости, контуры насѣчены вглубь, ирука на груди оказывается врѣзанною въ грудь; при этихъ недостаткахъ, сухая, мелочная рѣзьба и сложвая композиція указываетъ, что- мы не имѣемъ дѣло съ исполненіемъ чужого сочиненія. Типы святыхъ и всѣ религіозныя сцены въ скульптурахъ Дмитровскаго собора по своей грубости и даже зродливости не имѣютъ ничего- общаго съ византіискимъ искусствомъ и представляютъ, до оче- видности, нѣмецкую передачу устарѣлаго римскаго оригинала; точно танже всѣ маски, личины и гротески, явно, западнаго сочиненія. Правда мы должны были бы перебрать всевозможные памятвики іожной Германіи, Тироля, іожной Франціи и сѣверной Италіи, чтобы набрать нѣсколько подходящихъ образцовъ скуль- птуры, нохожихъ фигуръ звѣрей, орнаментовъ ж пр., и все-таки яы бы не знали, откуда именно принесенъ тотъ стиль, который мы разбираемъ въ двухъ соборахъ, все это по той простой нри- чинѣ, что нигдѣ романскаго стиля скульптуръ именно въ этоиъ видѣ не существуетъ, кромѣ Владиміра и Юрьева.