b000001431

ственных принципов и особенностей разрешения художественных проблем и вместе с тем — задаче пе- реклассификации, отнесения памятников к той или иной категории по общности социально-экономи- ческих и художественных принципов, а не деталей. Отсюда есетственно, что памятник, отнесенный ра- нее к группе ложно-готических сооружений, можег быть отнесен к другой и сопоставлен с Аожно-клас- сическим, и наоборот. Ранее говорилось о том, что ложная готика есть искусство помещичье и что ряд памятников с этого „стиля" по своим худо- жественным принципам барочны. Сказанное же здесь приводит к пояснительной постановке вопроса, именно, что некоторые памятники так наэываемой ложной готики, может быть большинство, могут считаться художествснными произведениями класса дворян-помещиков, и именно — помещичьего барокко. Остановимся на втором из намеченных выше вопросов, именно: в связи с классовыми взаимо- действиями, перегруппировками и взаимоотноше- ниями между заказчиками, художниками и исполни- телями выдвигается вопрос о взаимодеиствии искус-\ ства различньи социальных групп XVIII — XX в. Для примера возьмем здание в бывш. Успенском Со- фийском женском монасгыре, в сёле Ново-Умянском Усманского уезда Воронежской губернии: здания эти числом 8, по два с каждой стороны квадратного 24