особенностеи отъ позднѣишихъ, изъ кладбищъ г. Москвы, хотя и не выказываютъ никакихъ слѣдовъ монголизма, никакихъ отклоненій отъ европейскаго типа (которыя даже чаще можно встрѣтить среди череповъ позднѣйшихъ эпохъ). Несомнѣнно, что типъ московскаго населенія не остался такимъ же, какимъ онъ быпъ въ курганную эпоху: онъ подвергся нѣкоторымъ измѣненіямъ, сохранивъ однако черты генетическаго родства съ типомъ населенія эпохи кургановъ. Рис. 31. Рис. 32. Черепъ изъ кургана. Черепъ изъ кладбища. Тѣ же черепа въ боковой нормѣ, при взглядѣ сбоку или въ профиль (въ '/д натур. вел.). Курганный черепъ относительно длиннѣе и ниже, кладбищенскій короче и выше. Верхняя челюсть у курганнаго черепа болѣе выдается впередъ (болѣе прогнатна), чѣмъ у кладбищенскаго. Измѣненіе типа со времени курганнои эпохи могло быть вызвано прежде всего смѣшеніемъ пришлаго славянскаго населенія съ туземнымъ, если допустить, что типъ этого населенія (финскаго) отличапся отъ славянскаго и что это населеніе оставалось жить рядомъ съ новыми пришельцами, постепенно усваивая ихъ языкъ, вѣру (христіанство) и обычаи. При встрѣчѣ и смѣшеніи двухъ народностей или грушіъ населенія могутъ происходить троя- „„„,.,, .. , каго рода явленія: одна народность можетъ поРис. 33. Кладбищенскій черепъ (тотъ :.. г г-, же, что и на предыдущихъ рисункахъ) кОрИТЬ И Даже ИСТребиТЬ Другую; обѢ ГруПНЫ въ затылочной нормѣ, при взглядѣ сзади. Срзвнивая его съ изображен- ИЛИ НарОДНОСТИ МОГуТЪ ЖИТЬ рЯДОМЪ, ОДНа нымъ выше въ той же нормѣ, кур- __ „ _ " „ „ ганньшъ черепомъ изъ Коломенскаго СРеДИ ДРУГ0И) ПРИ Че^Ъ 0 Дна ПОСТепеННО ПОДуѣзда (рис. 24) можно замѣтить, что чиняется въ оТНОШбНІИ ЯЗЫКа И КуЛЬТурЫ ДрѴонъ выше и шире. • J ^ rj гой, а въ нѣкоторыхъ случаяхъ можетъ и сохранять свои особенности (вѣру, обычаи, языкъ), напр., китайцы, татары, евреи, индусы среди другихъ народностей; одна народность можетъ уступать свои земли и поселенія, уходя въ болѣе или менѣе отдаленныя мѣстности, гдѣ она разсчитываетъ на болыпій просторъ и свободу. При заселеніи славянами московскои области не было, повидимому, борьбы и истребленія; исторія застаетъ мерю въ политическомъ общеніи со спове5°
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4