дія проникали на западъ—до Финляндіи, гдѣ встрѣчались съ бронзовыми орудіями западнаго происхожденія; нѣкоторое число цельтовъ, наконечниковъ копій и т. п. было найдено во Владимірской и другихъ среднихъ и сѣверно-русскихъ губерніяхъ, въ томъ числѣ и Московской (извѣстна находка мѣднаго цельта и стрѣлъ вмѣстѣ съ каменнымъ молоткомъ близъ дер. Загорья, у р. Сестры въ Клинскомъ уѣздѣ). Однако, въ общемъ находки эти такъ скудны, что на основаніи ихъ невозможно установить въ исторіи нашей доисторической культуры особую мѣдную или бронзовую эпоху. Повидимому, каменный вѣкъ у насъ длился очень допго и затѣмъ перешелъ прямо въ желѣзный подъ вліяніемъ, главнымъ образомъ, той же «чудской», «урало-алтайской» культуры, распространявшейся съ востока. Древнѣйшіе, болѣе обильные слѣды доисторическаго быта мы встрѣчаемъ на территоріи Московской губерніи въ городшцахъ. Такъ называютъ земляныя сооруженія, расположенныя обыкновенно на возвышенныхъ мѣстахъ, по берегамъ рѣкъ, бопыпей частью на стрѣлкѣ или на мысу, образованномъ впадающимъ въ рѣку притокомъ или оврагомъ. Такіе возвышенные мысы представляли удобства обороны въ спучаѣ нападенія: со стороны рѣки, ея притока или оврага—нападеніе затруднялось крутымъ склономъ, который иногда оказывался и на сторонѣ, обращенной къ полю или лѣсу; кромѣ того, естественныя затрудненія усложнялись иногда еще искусственно—проведеніемъ рвовъ и насыпаніемъ валовъ со всѣхъ или нѣкоторыхъ сторонъ и постановкой на валу огражденія (частокола и т. п.). Такого рода холмы служили мѣстами укрѣпленныхъ поселеній, т.-е. первоначальными городами, а позднѣе, съ размноженіемъ населенія, укрѣпленными центрами городовъ —ихъ акрополями или кремпями. Но не всегда городища служили мѣстами поселеній: иногда это были мѣста религіозныхъ собраній и жертвоприношеній. И теперь еще на многихъ холмахъ и возвышенностяхъ стоятъ церкви, а ранѣе въ до-христіанкую эпоху ихъ мѣсто занимали языческія мольбища. Повидимому, уже съ отдаленной древности съ возвышенными пунктами соединялось представпеніе о наиболыпей пригодности ихъ дпя сношенія съ духами и богами, можетъ быть, именно вслѣдствіе ихъ возвышеннаго положенія, ихъ болыпей близости къ небу. Городищъ такого священнаго характера имѣется много въ Приуральѣ; на нихъ находятъ уголь и золу, массы костей жертвенныхъ животныхъ, а также разныя орудія (костяныя, каменныя, метаплическія), и особенно изображенія (вотивныя) животныхъ и человѣка (слѣды шаманскаго культа). Въ Гляденовскомъ городищѣ (Пермской губерніи) были найдены въ слояхъ земли и золымассы подобныхъ мѣдныхъ изображеній—звѣрей, птицъ, змѣй, —отчасти миѳическаго или символическаго характера. На одномъ городищѣ, въ Среднемъ Уралѣ (Караульной горѣ) нашпись десятки отлитыхъ изъ мѣди птицъ съ распущенными крыльями (парящихъ), отчасти воткнутыхъ (въ стоячемъ положеніи) въ землю и какъ 6ы выражающихъ сношенія съ небесными духами ч^езъ посредство такихъ крылатыхъ вѣстниковъ. Число городищъ въ Вятко-Камскомъ краѣ вообще довольно значительно, при чемъ одни изъ нихъ служили, очевидно, мѣстами поселенія, другіе—жертвоприношеній. Впрочемъ, городища далеко не составляютъ особенности топько 32
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4