Высокій, худощавый, красивый мужчина, темный волосомъ и смугловатый, онъ нѣсколько горбился, и за это отецъ называлъ его «горбатымъ». Современники разсказывапи, что Иванъ III имѣлъ величавую осанку и такой грозный взглядъ, что его рѣдко кто могъ выдержать, а женщины падали въ обморокъ. Всякое дѣпо онъ любилъ дѣлать самъ, и лѣтопись разсказываетъ, что онъ принималъ обыкновенно дѣятельное участіе въ тушеніи всякаго болыпого пожара въ Москвѣ. Молчаливый и замкнутыи, онъ любилъ слушать сужденія другихъ, какъ бы обтачивая ими свое собственное, всегда мѣткое и цѣлесообразное намѣреніе. Этотъ человѣк ь дѣломъ своей жизни не только доканчивалъ старое, но и ставилъ на очередь новое. Въ этомъ смыслѣ Иванъ III—несомнѣнно крупная творческая личность, и не даромъ историки сравниваютъ его съ Иваномъ Грознымъ и Петромъ Великимъ, рѣшавшими задачи, поставленныя имъ Иваномъ III. «Спокойный, единовластный внутри, Московскій князь пользуется своими средствами, пользуется собраніемъ сѣверо-восточной Руси, совершеннымъ его предками, пользуется счастливыми внѣшними обстоятепьствами, затруднительнымъ положеніемъ сосѣдей, чтобы начать наступательное движеніе на востокъ, на племена финскія, на царства татарскія; относительно юго-запада припоминаетъ, что Кіевъ, Смоленскъ, Витебскъ и. Попоцкъ издавна его предковъ отчины» *). Онъ настойчиво требовалъ дѣйствительнаго признанія своего титула «государь и великій князь всея Руси», всегда подчеркивая, что подъ всею Русью онъ разумѣетъ не одну сѣверо-восточную, а всѣ земли, гдѣ господствуетъ русскій языкъ и православная вѣра. Національное объединеніе православной Руси опъ поставилъ завершеніемъ задачи объединенія Великороссіи, а объединенную Великороссію, ставя ей задачей объединеніе всея Руси, тѣмъ самымъ ставилъ въ рядъ національпыхъ государствъ, какъ совершенно опредѣленную величину съ опредѣленнымъ государственнымъ содержаніемъ. Сдѣлавдіись независимымъ государемъ независимой отъ чужеземцевъ земли, Иванъ III учитываетъ въ свою пользу паденіе Византійской имнеріи; оставшись единственпымъ въ тогдашней Ввропѣ независимымъ православнымъ владѣтелемъ, онъ вступаетъ въ бракъ съ византійской принцессой, племянницей послѣдняго императора ромеевъ, чѣмъ подкрѣппяетъ свои притязанія на Византійское наслѣдство, и этимъ самымъ задачу національнаго объединенія Руси распространяетъ до задачи верховенства во всемъ православномъ мірѣ, до того верховенства, которое занималъ павшій подъ ударами турокъ святѣйшій византійскій престолъ. Это сознаніе влечетъ его къ общенію съ Ввропой, и онъ начинаетъ серьезно интересоваться западными отношеніями, пробуетъ войти въ Ввропу на равныхъ со всѣми другими государями правахъ, какъ независимыи государь напіонапьно объединяющеися страны, какъ наслѣдникъ силы и значенія въ правоспавномъ мірѣ задавленнои османами Византіи. Изъ Москвы отправляются посольства въ Италію, Данію, Германію. Въ Москву начинаютъ нріѣзжать послы иноземныхъ государей съ цѣлью ') С. М. Соловьев-ь, Исторія Россіи, т. V, стр. із5 0 - іі8
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4