глазахъ духовенства новый, только въ Москвѣ утвердившійся порядокъ является ужъ настолько непоколебимымъ и привычнымъ, что авторы посланія, не обинуясь, называютъ его «земскою изначала пошлиною». Самъ ПІемяка сравнивается съ Каиномъ и Святопопкомъ Окаяннымъ, его домогательства называются безразсудными: «Самъ посуди, —спрашиваетъ грамата, —какое добро сдѣлалъ ты православному христіанству, или какую пользу получилъ самому себѣ: много ли нагосподарствовалъ, пожилъ ли въ тишинѣ? Не постоянно ли жилъ въ заботахъ, въ переѣздахъ съ мѣста на мѣсто, днемъ томился тяжелыми думами, ночью дурными снами? Ища и желая большаго, ты погубилъ и свое менвшее». Въ заключеніе соборъ духовенства предлагалъ Шемякѣ не губить души своей, искренно примириться съ великимъ княземъ и исполнять честно всѣ условія договора, въ противномъ же случаѣ отлучается онъ отъ Бога, отъ церкви Божіей, отъ православной христіанской вѣрві и предаетъ себя вѣчной клятвѣ и неисходнымъ мукамъ въ будущемъ вѣцѣ ономъ. Шемяка не послушался, и великій Князь долженъ былъ ввіступить на него съ войскомъ. Тогда только Шемяка сталъ просить мира, обѣщая честно соблюдать условія прежнихъ договоровъ. Митрополитъ Іона, только что вступивпіій на митрополичій престолъ, извѣстилъ всѣхъ князей о подчиненіи Шемяки великому князюи въ этомъ своемъ извѣщеніи еще разъ, ярче и рѣшительнѣе прежняго, подчеркнулъ суть новаго отношенія удѣльныхъ князей къ великому князювсея Руси. Указавъ, сколько крови христіанской пролилъ князь Димитрій Юрьевичъ, сколько разъ крестъ цѣловалъ слушаться вепикаго князя, и столько же разъ измѣнялъ, митрополитъ Іона говоритъ: «пишу къ вамъ, чтобы вы поіцадили себя не только тѣ-- лесно, но и духовно и посылали бить челомъ къ своему господарю великому князю о жапованіи, какъ ему Богъ попожитъ на сердце. Если же не станете бить челомъ своему господарю, и прольется отъ того кровь христіанская, то вся эта кровь взыщется отъ Бога на васъ, за ваше окаменѣніе и неразуміе; будете чужды милости Божіей, своего христіанства, благословенія и молитвы нашего смиренія, да и всего великаго священства; Божіяго благословенія не будетъ на васъ; въ. землѣ вашей никто болыпе не будетъ называться христіаниномъ, ни одинъ священникъ не будетъ свящеиствовать, но всѣ Божіи церкви затворятся отъ нашего смиренія», Такимъ образомъ страшное церковное отлученіе, пускавшееся прежде въ ходъ только въ очепь рѣдкихъ случаяхъ, теперь объявляется естественнымъ слѣдствіемъ взякаго неповиновенія московскому господарю со стороны удѣльныхъ князей. Москва и ея государь явно вырастаютъ въ размѣры, покрывающіе всѣ остальныя государственныя величины, существующія въ странѣ. Въ 1448 г. писалъ митрополитъ Іона свое посланіе, а въ 1449 г' Шемяка въ самое Свѣтлое воскресеніе, нарушая и крестное свое цѣлованіе, и данныя имъ на себя проклятыя граматы и покой всего христіанства въ Великій день, напалъ на великокняжескій городъ Кострому. Взять городъ Шемяка не смогъ, кинулся на другія волости и началъ мелкую войну, избѣгая Істрѣчъ съ большими сипами великокняжескаго войска и нападая на села и мелкіе отряды. 27-го сентября 145° г- Еоевода великаго "3 . 8 .
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4