на Москву, но во-время собравшееся войско покончило съ ними еще на Окѣ, разсѣявъ ихъ отряды. Наконецъ, въ 1480 г., ровно черезъ сто лѣтъ лослѣ Куликовской битвы, ордынскій ханъ Ахматъ, поспѣ долгихъ и тщетныхъ выпрашиваній дани, пошелъ на Москву, но встрѣтилъ русское ополченіе на берегахъ Угры. Оба войска долго простояли одно противъ другого, не рѣшаясь начать битвы. Взаимный страхъ кончился тѣмъ, что татары побѣжали во-свояси, а русскіе столь же стремительно къ Москвѣ. Это странное столкновеніе навсегда покончило съ зависимостью отъ татаръ сѣверо-восточной Руси, объединившейся около Москвы. Скоро и самая Золотая Орда перестала существовать. Но конецъ ея не былъ концомъ татарскихъ отношеній: Москвѣ пришлось потратить еще много силъ на борьбу съ осколками Золотой Орды-—царствами Казанскимъ, Астраханскимъ и Крьшскимъ. Съ первыми двумя Москва справилась уже въ XVI в., но послѣднее, отдавшееся подъ власть могущественной тогда Турціи, удалось сломить только во второй половинѣ XVIII в. Такъ поздно разрѣшилась въ нашей исторіи задача, выдвинутая еще XIV в. и занимавшая тогда Москву. Но уже въ XIV в. эта задача перестала быть важнѣйшей и существеннѣйшей въ исторіи складывавшейся Московской государственности. Наступившій XV в. принесъ свои задачи: Москвѣ пришлось переболѣть въ началѣ XVв. той болѣзнью, которою страдали всѣ удѣльныя княжества и отъ которой доселѣ хранипи ее счастливо складывавшіяся обстояятельства. Эта бопѣзнь—глубокая, внутренняя, вырастала во всѣхъ тогдашнихъ государственныхъ соединеніяхъ органически изъ обычаевъ наслѣдованія, господствовавшихъ въ тѣ времена у удѣльныхъ князей. Удѣльные князья считапи свои княженія личной собственностью, а потому и распоряжались ими, какъ собственностью. Личная воля князя-собственника опредѣляла преемство владѣнія. Эта личная воля высказывалась каждымъ княземъ въ его душевной граматѣ—духовномъ завѣщаніи. Отъ Московскихъ князей дошло до насъ шестнадцать духовныхъ завѣщаній, и по нимъ можно дать себѣ очень отчетливое представленіе о порядкѣ наслѣдованія въ ихъ родѣ. Наслѣдниками по духовнымъ граматамъ Московскихъ князей прежде всего являются сыновья завѣщателя, за отсутствіемъ сыновей— его братья, потомъ жены и дочери. БоТчина завѣщателя не дѣпилась между наслѣдниками на опрёдѣленныя сплошныя пространства, а каждому наслѣднику выкраивалась отдѣльная доля изъ каждой части владѣнія, части же эти обозначались или постепенностью пріобрѣтенія, или доходностью. Въ духовномъ завѣщаніи великаго князя Димитрія Донского части, на которыя въ его представленіи распадалась его вотчина, обозначены въ такомъ порядкѣ: городъ Москва, дворцовыя подмосковныя села, дворцовыя села въ чужихъ, немосковскихъ удѣлахъ и въ великокняжеской области Впадимірской, другія старинныя владѣнія московскія, пріобрѣтенія отца, дядей и дѣда и, наконецъ, позднѣйшія пріобрѣтенія самого завѣщателя и бпизкія по времени пріобрѣтенія его отца и дяди. Каждый наслѣдникъ получалъ особую долю въ каждрмъ изъ этихъ разрядовъ московскихъ владѣній, особый жребій въ городѣ Псковѣ и въ подмосковныхъ селахъ, особый въ старинныхъ московскихъ владѣніяхъ и особый въ новыхъ примыслахъ. іоз
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4