спужебные посепки возникли очень рано и въ давнее время дѣломъ оправдывали тѣ названія, какія сохраншшсь за ними до нашихъ дней. О населеніи московскихъ посадовъ, объ устройствѣ его быта и жизни въ тѣ древнія времена мы ничего не знаемъ. Упоминаніе лѣтописцами должности тысяцкаго позволяетъ закпючать, что для военныхъ нуждъ стародавняя Москва выставляла полкъ-тысячу со своимъ выборнымъ начальникомъ-тысяцкимъ во главѣ. Но какъ это все быпо, въ какомъ отношеніи стоялъ этотъ тысяцкіж къ князю, какъ его выбирали—все это почти безслѣдно скрыпа отъ насъ сѣдая древность. Великій князь Иванъ Даниловичъ скончался З 1-1,0 марта 134° года. Въ памяти народной онъ остался съ прозвищемъ Калиты. Калита—поясной мѣшокъ для денегъ. Такъ прозвапи Московскаго князя за его скопидомство, за умѣнье добыть копейку, во-время ее придержать, во-время и на дѣло истратить. Но это первоначально ироническое прозвище пріобрѣло въ представпеніи потомства совсѣмъ другой характеръ, когда для внуковъ и правнуковъ современниковъ Калиты выяснились плоды его политики. Съ Ивана Калиты началось хозяйственное, мирное, домовитое устройство Московскаго удѣла; ИванъКапита «исправилъ землюрусскую отъ татей», т.-е. заботился о безопасности, необходимой для мирной хозяйственной дѣятельности; свой Московскій удѣлъ онъ стремился заселять промышленными и рабочими людьми, призывая ихъ изъ другихъ княжествъ обѣщаніями всякихъ льготъ и привилегій; толпами покупапъ Калита въ Ордѣ русскихъ плѣнниковъ и селилъ у себя на Москвѣ, создавалъ цѣлыя слободы и села для этихъ полонянниковъ. Иванъ Калита щедро раздавалъ пособія и мипостыню. Благодаря этому, на его земляхъ основывались прочныя хозяйства, которыя онъ поддерживапъ, охраняя отъ татей, давая всегда скорый судъ. Когда плоды этой политики сказались, ироническое вначалѣ прозвище Калиты и пріобрѣло болѣе высокій моральный смыслъ, стапо характеризовать Ивана Даниловича, какъ ниіделюбца, неустаннаго раздавателя мипостыни. Старинное преданіе, создавшееся около половины XVв., повѣствуетъ, что разъ во время мора обмирала одна инокиня; очнувшись, она разсказывала, какъ видѣпа въ раю великаго князя Ивана Даниловича Калиту: такъ онъ прозванъ былъ, объясняетъ повѣствователь о видѣніяхъ инокини,-—за свое нищелюбіе, потому что всегда носипъ за поясомъ мѣшокъ съ деньгами—калиту, изъ котораго подавалъ нищимъ, сколько рука захватитъ. Въ другой повѣсти разсказывали, какъ подошелъ разъ къ князю нищій и просилъ дать милостыню. Князь далъ нищему; нищій подошелъ тогда еще разъ и еще разъ получилъ даяніе; тогда нищій подошелъ за милостыней въ третіи разъ, князь далъ ему и въ третіи разъ, но сказалъ при этомъ, осердясь на неотступныя просьбы: «На, возьми, несытыя зѣнки!»—«Самъ ты несытыя зѣнки, —отвѣтилъ ему на это нищій, —и здѣсь царствуешь, и на томъ свѣтѣ царствовать хочешь», «Это—тонкая хвала въ грубой формѣ, —замѣчаетъ проф. В. О. Ключевскій, —нищій хотѣпъ сказать, что князь милостыней, нищелюбіемъ старается заработать себѣ царство небесное». Изъ этого ясно стало, продолжапъ разсказчикъ, что нищій поспанъ былъ отъ Бога искусить князя и 84
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4