£ бѣжденнымъ городомъ. Новгородъ, вѣрный союзникъ Москвывъ ея борьбѣ сь Тверью, долженъ былъ оппачивать свою независимость усиленными выплатами денегъ, а въ случаяхъ промедленія ппатился занятіемъ московскими силами своихъ пригородовъ —Торжка и Бѣжецкаго верха; повиновались Москвѣкнязья Суздальскіе, Рязанскіе, Смоленскіе. Всѣ князьядолжны были направлять свои доли ордынскато выхода въ Москву, а въ Москвѣ часть собранныхъ даней дѣйствительно направпяли въ Орду, часть же удерживапи, и на эти деньги покупались отдѣльныя волости у обѣднѣвшихъ мелкихъ князей, украшалась, обстраивалась самая резиденція великаго князя—Москва. Первый каменный храмъ Москвы во имя Успенія Пресв. Богородицы былъ начатъ постройкой 4 августа 1326 г. Въ этомъ храмѣ, извѣстномъ впослѣдствіи подъ именемъ Успенскаго собора, митрополитъ ГГетръ собственными руками уготовалъ себѣ гробницу, въ сѣверной сторонѣ храма, возлѣ жертвенника; святитель умеръ 2 0 декабря того же года задолго до окончанія храма, «но,—говоритъ И. Е. Забѣлинъ, —упокоился въ той гробницѣ, послужившей какъ бы основнымъ камнемъ для могущества и величія дотодѣ мало замѣтнаго города Москвы». Оконченъ Успенскій соборъ былъ въ 1327 г. Вмѣстѣ съ митрополитомъ Ѳеогностомъ, окончательно поселившимся на житье въ Москвѣ, основапись здѣсь многіе греческіе художники-иконописцы ж архитекторы, и съ этого времени начинаютъ возникать въ Москвѣ одинъ за другимъ каменные храмы, украшеннь^е стѣнописью, позопотой, всякой кузньюизъ дорогихъ и недорогихъ метапловъ, Постройкой каменнаго храма ознаменовывается съ этихъ поръ, какъ памятникомъ на воспоминаніе грядущимъ поколѣніямъ и во славу Божію, всякій -успѣхъ Москвы въ ея дѣлѣ собиранія земли. Покончивъ въ 1329 г. безъ пролитія крови трудное дѣло поимки Тверского князя по повелѣнію хана Узбека, Иванъ Даниловичъ началъ постройку второго каменнаго храма въ Москвѣ во имя св. Іоанна Лѣствичника. Дѣло съ Тверскимъ княземъ въ нравственномъ отношеніи было очень скользкое: русскому князюбыло приказано Узбекомъ схватить ивыдать своего собрата на вѣрную смерть. Лѣтописецъ^ не обинуясь, называетъ этотъ умыселъ дьявопьскимъ, Нельзя было ослушаться хана, но и тяжело было выдавать своего. И когда князь Александръ развязалъ дѣло тѣмъ, что спасся въ Литву, дѣйствительно, можно было вздохнуть свободно—и повелѣніе хана было исполнено, иТверской князь остался живъ. «Немудрено,—говоритъ И. Е. Забѣлинъ, —что въ тягостныхъ помышпеніяхъ о жгучихъ затрудненіяхъ этого событія припоминалась многострадальная Лѣствица св. Іоанна, написанная и изображенная для спасенія отъ грѣховныхъ бѣдъ, окружающихъ человѣка, освобождавшая отъ этихъ бѣдъ по степенямъ восхожденія къ желанному спасенію», и вотъ, когда дѣло съ повелѣніемъ царевымъ устроипось сравнительно благополучно, Иванъ Даниловичъ и увѣковѣчилъ счастливый исходъ построеніемъ храма въ честь св. Іоанна Лѣствичника, Сотрудничество церкви въ этомъ дѣлѣ въ лицѣ главы духовенства, митрополита, связавшаго клятвой псковичей, если они не выдадутъ князя Апександра, увѣковѣчено было пристройкой къ Успенскому собору третьяго каменнаго храма Москвы во имя спаденія веригъ св. Апостола Петра, Оба храма были построены въ 8і с
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4