b000001426

Щоеква й етарая вѣра. С. П. Мельгунова. Трудно, быть можетъ, обозрѣвателю прошлаго перенестись въ отдален- ную эпоху сѣдой старины и зажить чувствами и мыслями людей XVII столѣ- тія. Эти чувства и мысли, пожалуй, иногда для насъ и непонятны именно потому, что мы не можемъ оцѣнить всѣхъ душевныхъ переживаній тѣхъ от- дѣльныхъ личностей, съ которыми знакомятъ насъ сухіе документы про- шлаго. По архивнымъ свиткамъ не всегдаможно уловить психологическіе моти- вы дѣйствій тѣхъ современниковъ, о которыхъ мы судимъ, Мы подчасъ слиш- комъ дапеки отъ ихъ чувствъ и мыслей, и невольно современные намъ идеалы переносимъ въ отдаленное прошлое. Не потому ли «расколъ» въ XVII в. и до сихъ поръ рисуется нашему взору въ видѣ чего то очень коснаго? Мы слышимъ о шумной борьбѣ партій и настроеній, центромъ которой является Москва второй половины XVII вѣка; мы встрѣчаемся съ глубоко драматическими эпизодами въ описаніи этой борьбы, преисполнен- ной мужества, героизма и страданій. И тѣмъ не менѣе какъ бы не рѣ- шаемся назвать набпюдаемую борьбу идейной. Скорѣе съ нѣкоторымъ ра- зочарованіемъ закрываешь хартіи прошлаго, — съ нѣкоторымъ сожалѣніемъ о томъ, что столько жизненной сипы и энергіи потрачено на защиту от- жившихъ идеаловъ, на защиту незыблемыхъ обычаевъ и косныхъ традицій.,. Передъ нами богатырь-протопопъ Аввакумъ, который боролся, страдапъ и умеръ за «едину букву азъ». Мы готовы отдать должное его самоотвер- женію и пичному подвигу, и въ то же время закрадывается чувство не- удовлетворенія, что столь замѣчатепьная личность погибла въ тенетахъ предразсудковъ и фанатизма. И мы готовы какъ бы привѣтствовать мощ- ную руку царя-чернорабочаго, который хотя и грубо, при помощи «ду- бинки» вывелъ Россію изъ летаргическаго состоянія соннаго царства, царства умственной тѣсноты и домостроевскихъ традицій. Не таково ли въ дѣйствительности обычное представленіе наше о старой Москвѣ, столь враждебнои «своевольному высокоумію и опасному Москва. Т. V". •? О Т 26