b000001426

верховяый пастырь церковный, администраторъ и судья. Свою власть надъ духовными дѣтьми епископъ осуществлялъ чрезъ намѣстниковъ, настояте- пей монастырей, десятниковъ, чрезъ бояръ, дворецкихъ, тіуновъ и др. По словамъ митрополита Макарія, «въ каждой епархіи у насъ существо- вали — одинъ судъ по дѣпамъ духовнымъ, и нѣсколько судовъ по дѣламъ недуховнымъ, свѣтскимъ. Судъ по дѣламъ духовнымъ находился при ка- ѳедрѣ епархіальнаго архіерея и состоялъ изъ лицъ только духовныхъ, a именно: изъ епископа, замѣняемаго иногда намѣстникомъ «соборне» съ архимандритами, игуменами и другими избранными священнослужителями... Суду этому подлежапи:. а) всѣ міряне епархіи по дѣдамъ духовнымъ; в) всѣ лица духовенства, бѣлаго и монашествуюіцаго, просвирни и др. — по преступленіямъ противъ вѣры и церкви, а лица собственно духовныя и по преступленіямъ противъ обязанностей своего духовнаго званія и слу- женія, с) настоятели и настоятепьницы монастырей — не только по дѣламъ духовнымъ, но и по всѣмъ прочимъ»... Суды по дѣламъ недуховнымъ въ каждой епархіи... по составу своему быпи почти исключительно свѣтскіе и дѣйствовали подъ контролемъ го- сударственной власти: духовные члены засѣдали въ нихъ только какъ бы депутатами и перемѣнядись каждую недѣлю... Судамъ этимъ подлежапи; «а) всѣ міряне епархіи- по дѣламъ недуховнымъ, каковы: похищеніе жен- щинъ, подкинутіе дѣтей, прелюбодѣяніе, семейныя драки, тяжбы о на- слѣдствѣ и др.; в) всѣ лица бѣлаго духовенства — по дѣламъ недуховнымъ: по ряднымъ граматамъ, по кабаламъ въ поклажахъ, въ бояхъ, грабежахъ, кромѣ дупіегубства и разбоя съ поличнымъ, по которымъ все вообще ду- ховенство, бѣлое и черное, подлежапо судамъ мірскимъ». Иногда архіереи созывали епархіальный соборъ изъ настоятелей, про- топоповъ и священниковъ какъ для совѣщанія по дѣламъ духовнымъ, такъ и для выслуіпанія поученій и распоряженій владыки. Во главѣ всей русской церкви (до отдѣленія западной митрополіи) стоялъ первосвятитель митрополитъ Московскій, а послѣ унаслѣдовавшій его авторитетъ и власть патріархъ. Первосвятитель имѣлъ, какъ и всѣ архіереи, свою особую епархію, но его духовный авторитетъ распростра- нялся на всѣхъ членовъ церкви, не исключая и епископовъ. По отноше- нію къ епископамъ власть его была духовно-административной. По сло- вамъ митрополита Макарія, «судебной власти» первосвятитель «лично не имѣлъ ни надъ архіереями, ни надъ другими членами церкви внѣ своей епархіи, и хотя къ нему восходили донесенія и жалобы на архіеписко- повъ и епископовъ, хотя иногда онъ поручалъ, съ соизволенія великаго князя, производить предварительныя разслѣдованія о проступкахъ какого- либо архіерея, но потомъ ограничивался одними административными рас- поряженіями, — дѣлалъ виновному внуіпеніе, замѣчаніе или даже предла- галъ отказаться отъ каѳедры; а дѣйствительно судить архіепископа или епископа могъ только съ соборомъ епископовъ». Архіепископы (а послѣ введенія патріаршества) и митрополиты были передаточной инстанціей рас- поряженій первосвятителя епархіальнымъ владыкамъ. Верховнымъ правителемъ и главою помѣстной русской церкви былъ Москва. Т. V. І 93 25