b000001426

доставитъ священнику на его содержаніе около 30 или 40 рублей въ годъ, изъ коихъ десятую часть онъ платитъ епископу своей епархіи». Во всей этой картинѣ, будто списанной съ современныхъ «хожденій по приходу» и усиленнаго собиранія доходовъ въ храмовые праздники невѣрно развѣ отрицаніе Флетчеромъ всякаго жапованья бѣлому духовенству. «Руга» давалась какъ монастырямъ, такъ и нѣкоторымъ приходскимъ церквамъ въ городахъ и не только казною, но пазначалась и самими при- хожанами. «Въ нѣкоторыя изъ церквей руга отпускалась только на цер- ковный причтъ; въ другія — и на церковный обиходъ, т.-е. на вино, свѣчи, ладанъ; а въ нѣкоторыя лишь на церковный обиходъ» (митр. Макарій). Необезпеченность и полная зависимость причта отъ прихожанъ ста- вили священника въ весьма двусмысленныя отношенія къ паствѣ. Вывали случаи, что вновь избранный священникъ или другой клирикъ, чтобъ упрочить свое положеніе въ приходѣ, принужденъ былъ подкупать при- хожанъ. Стогпавъ жалуется, что «въ Новѣгородѣ Великомъ попы и діа- коны и діяки и пономари и просфирницы къ церкве принимаютъ ули- чанъ, (которые) берутъ на нихъ деньги великія — на попѣ рублей 15 — 20 — з о > Д а съ тѣмъ идутъ къ владыкѣ всею улицею; а (если) только вла- дыка попа пришлетъ къ которой церкви, хотя (бы онъ былъ) грамотѣ гораздъ и чувственъ, а если многихъ денегъ упичанамъ не дастъ, и они его не пріимутъ» (Стогл., гп. 4 1 ) вопр. 14). Во Псковѣ роль уличанъ разыгрывали архіерейскіе дьяки, дворецкіе и намѣстники (Ibid., вопр. 15)- Вспѣдствіе такой необезпеченности и полной зависимости отъ при- хожанъ избирателей многіе священНики, уже поставленные, добровольно или невольно покидали свой приходъ, переходя въ разрядъ такъ назы- ваемыхъ «безмѣстныхъ» или «безприходныхъ» поповъ, которые «воло- чились безъ мѣста» по Россіи, ища себѣ заработка. Это были буквально «безработные», которые, по словамъ митр. Макарія, «сходились на извѣ- стные городскіе перекрестки или крестцы (въ Москвѣ — на Ильинской улицѣ) и предлагали свои услуги желающимъ»... Они не перевелись и до Петровскаго Духовнаго регламента. II. Церковное управленіе и судъ. Отношеніе бѣлаго духовенства къ церковному управленію и суду было стопь же приниженнымъ и подчиненнымъ сравнительно съ монаше- ствомъ, какъ и матеріальное его положеніе. Стоглавый соборъ, возводя мѣстную практику въ общій институтъ, постановилъ: избирать протопоповъ, поповскихъ старостъ и десятскихъ священниковъ, гдѣ сколько придется, по всѣмъ городамъ, селамъ, пого- стамъ и волостямъ, по всей русской землѣ; назначеніе этихъ должностей напоминаетъ обязанности современныхъ благочинныхъ и состояло въ над- зорѣ за поведеніемъ и отношеніемъ къ дѣлу подчиненнаго имъ причта. Эти должностныя лица находились въ свою очередь подъ бдительнымъ надзоромъ монашествующихъ собратій своихъ. Стоглавый соборъ пору- чилъ епископамъ посылать по всѣмъ городамъ и селамъ своей епархіи граматы архимандритамъ, игуменамъ и протопопамъ, съ предписаніемъ,