b000001426

Жениху устраивалась торжественная встрѣча. Его вводили въ залу, гдѣ уже ожидала невѣста. Такъ впервые , лицомъ къ лицу сталкивались жіенихъ съ-невѣстой. Впрочемъ, невѣста оставапась съ покрытымъ лицомъ. Затѣмъ, съ благословенія священника, зажигапись свадебныя свѣчи и при- ступали къ чесанію и обкручиванію невѣсты. Сваха снимала съ нея покрывало, потомъ вѣнокъ, а другая женщина подносипа кику и гребень. Гребнемъ, омоченнымъ въ чарку съ медомъ, расчесывали волосы, затѣмъ скручивали ихъ и надѣвали кику, послѣ чего лицо закрывали фатой. ..... - Во время, этого обряда женихъ не могъ видѣть невѣсты, такъ какъ ихъ раздѣпялъ протянутый большой кусокъ фаты. Весь этотъ обрядъ со- провождался пѣніемъ свадебныхъ пѣсенъ, а гости пили и ѣли разныя яства. Послѣ третьяго яства сваха просила у родителей благословенія — -вести мо- лодыхъ къ вѣнцу. Тотчасъ же подымались родители и благословпяли обра- йами, а новобрачные кланялись и цринимали благословеніе. Затѣмъ отецъ ! и мать обмѣнивали ихъ копьца, послѣ чего всѣ направлялись въ церковь. У крыльца садились на богато осѣдпанныхъ лошадей или въ колымаги, еспи была плохая погода. Колымага илй еани невѣсты покрывались бар- хатомъ и коврами. Съ невѣстой садипась сваха. Когда молодые входили въ церковь, ясельничій оставался около церкви «оберегать свадебный по- ѣздъ», чтобы неслучилось какого-нибудь колдовства и чтобы кто-нибудь не перешелъ дороги между конемъ жениха и экипажемъ невѣсты. Послѣ церковнаго вѣнчанія присутствовавшіе поздравляли обвѣнчавшихся, а ты- сяцкій посыпалъ гонца къ родителямъ невѣсты съ дзвѣстіемъ о благопо- лучномъ совершеніи бракосочетанія. Тутъ же разрѣзали каравай, а свя- іценникъ разсылалъ его отцамъ обоихъ семеиствъ въ знакъ будущей пріязни. При выходѣ невѣсты изъ церкви ее осыпали сѣменами льна и конопли. Поѣздъ отправпялся въ домъ мужа. Родные съ образомъ и хлѣ- бомъ-солью встрѣчапи новобрачныхъ. Затѣмъ садились за столъ и начи- нался свадебный пиръ, во время котораго новобрачной открывали лицо. •Во время свадебнаго пира новобрачнымъ ничего не полагалось ѣсть, а послѣ подачи третьяго блюда-дебедя— новобрачные шли «опочивать». Гости про- должали пировать. Комната новобрачныхъ охранялась ясельничимъ. На другой день новобрачныхъ вели въ отдѣльныя бани, гдѣ ихъ мыли виномъ и медомъ. Мытье въ банѣ имѣло огромное значеніе для новобрачной. Мать мужа и сваха должны были убѣдиться, дѣйствительно ли невѣста сохра- няла дѣвственность, или. нѣтъ. Если вещественныя доказатепьства были налицо, новобрачные^ ѣхапи къ родителямъ невѣсты, которыхъ молодой мужъ благодарилъ за воспитаніе его жены и прОсилъ всѣхъ гостей «не- вѣстина чина» къ себѣ на пиръ, во время котораго новобрачныхъ одари- вали подарками, а они, съ своей стороны, подносили дары свадебнымъ чинамъ, Въ этотъ же день новобрачный, какъ имѣвшій право пріѣзда ко двору, отправлялся во дворецъ. Государь принимапъ сидя и въ шапкѣ. Всѣ кла- нялись въ землю. Государь спрашивалъ о здоровьи новобрачныхъ, поздра- влялъ съ вступпеніемъ въ бракъ, благословляпъ ихъобразами и жаповалъ Москва, Т. V. ■ І 77 23